כל השאלות והתשובות

תורה: בס``ד שלום לכבוד הרב חייב אדם לקבוע זמן בכל יום ללמוד תורה.האם פרוש המאמר הוא שיקבע זמן למשל משעת שמונה עד עשר ללמוד או לקבוע ללמוד שעתיים ללמוד בכל יום? תודה מראש יהודה מאיראן

הגדה של פסח: בס``ד שלום לכבוד הרב הגדה של פסח: ואילו לא הוציאנו ה` ממצרים עדיין אנחנו ובנינו ובני בנינו עבדים היינו לפרעה במצרים. עכשיו שאין פרעה ואין עבדות במצרים איך אומרים אותה? בתודה יהודה מאיראן

קשקשת וסנפיר במסכת נדה: בס``ד שלום לכבוד הרב גמרה במסכת נדה :כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר. שואלת הגמרה:אם כן מה הצורך בסימן סנפיר שנותן התורה? ומתרץ:ה` למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר!לא הבנתי תירוץ זה! בתודה יהודה מאיראן

קטנות בגוים?: שלום עליכם. האם ישנה משמעות לגיל של גוי בהלכה, כלומר האם מבדילים בין גוי/ה קטן/ה לאיזה שהוא צורך או ענין?

יין נסך: שלום עליכם. שבוע טוב וחודש טוב. האם גם גוי קטן הופך במגעו, יין של יהודי ליין נסך?

צביעת שיער לאישה: האם יש עניין לכוון אישה שאינה מכסה את שיער ראשה שתצבע את שערה, מדין כיסוי הראש?

מנהג אבות: שלום לכבוד הרב! אחיותי חזרו בתשובה ובעקבותיהם אני (מגיל צעיר) ולכן תמיד בפסיקת ההלכה תמיד נהגתי כפי הכתוב בהלכה. ברצוני לשאול את כבוד הרב מה הדין אם לפי הפסק יש דין אחד ולפי המנהג שאמור להיות יש דין אחר (לפסוק כפי המנהג או הדין) כמו כן, עקב החזרה בתשובה גם אמי קצת הכניסה מנהגים לבית, האם צריך לנהוג כמנהגי אבי (שאינו קיים, אלא כעדתו) או אפשר להשאר במנהגי אמי (ולהמשיך במנהגי אמי). תודה רבה.

שתי שאלות בהלכות ברכות: המ``ב סימן ר``ה סק``ד - ``ואם אוכל השלאטין [=חסה] עם הבשר, נעשה טפל להבשר``. ברור שלא בישלו את החסה עם הבשר. אלא `סלט` קר עם הבשר החם. אם רב בימינו היה אומר זאת היינו חושבים שמדובר ששמו את הבשר על עלה של חסה שהובא רק ליופי [כמו במסעדות וחתונות ...] אך בתקופת הח``ח כנראה שמדובר בסלט חסה עם בשר, והח``ח אומר שאין צורך לברך על הסלט כי הוא טפל לבשר. בימינו שבארוחת צהרים רובינו בדר``כ לא אוכלים לחם, ואוכלים בשר עם ``תוספות``, האם לפי המשנה ברורה אנו נברך רק על הבשר ולא על הסלט? ניתן גם לומר שבימינו אנו אוכלים סלט כדבר עצמאי ולא כטפל לבשר. אולי בתקופת הח``ח לא היו אוכלים סלט כדבר עצמאי כמו שבימינו לא אוכלים את הקטשופ כדבר עצמאי אלא כטפל לבשר ולצ`יפס וכדומה. האם השתנה טבעי האכילה ועל כן אנו נברך היום כן על הסלט חסה? השו``ע או``ח סימן ריב סעיף ב` - ``מרקחת שמניחין על רקיקין דקים, אותם רקיקין הוו טפילה למרקחת, שהדבר ידוע שאין מתכוונים לאכול לחם.`` נ``מ לדינא, `בברים` של חתונות וכדומה ששמים סלט כבד על חתיכה קטנה של לחם, שברור שהלחם הוא רק כדי להחזיק את ה``כבד``. וכמו כן בסופרמרקטים שמציעים ``טעימות`` כדי להגדיל את המכירות, אז אם מציעים סלט חומוס חדש וכו`, ודאי שא``א לחלק חומוס בכפיות, אלא מורחים חומוס על קרקר \ חתיכת לחם, שהם רק ``כלי`` להחזיק את החומוס, לפי המחבר יש לברך רק על החומוס \ סלט כבד ולא על חתיכת הלחם \ קרקר. אודה לך אם תוכל להתייחס לענין. חודש טוב, והימים האלו יהפכו עלינו לטובה

אכילת קטניות לנישא לספרדייה: לפני כמעט חודשיים [57 יום ליתר דיוק] ב``ה זכיתי להקים בית בישראל. האשה היקרה עמה נשאתי הינה בת עדות המזרח ואילו אני אשכנזי. במשפחתה מקובל כי כל האחים, הגיסים, הנכדים והחתנים מתארחים אצל ההורים לליל הסדר ולחג ראשון. מה לעשות??? מותר לי לעשות התרת נדרים ולאכול אצלהם? ואם לא? מותר ככה להעליב ולפגוע? האם לא הורו לנו חז``ל על גדולתו של השלום?

אינטרנט בשבת: האם מותר להשאיר את האינטרנט דלוק בשבת? והאם מותר להשאיר תוכנה כמו KAZAA בשבת? בתודה רבה זאב