שאלות בנושא הלואה וריבית

בעיית רבית בחשבונות בנקים: בס``ד לכבוד הרב לאו שליט``א , לאחרונה התחלתי להתעניין בנושא של איסור רבית ע``י הפקדת כספים בבנקים של ישראל. כפי שהבנתי מתוך בדיקתי, בעיקר מתוך מה שראיתי בספר ``תורת רבית``, נתינת הכסף בבנקים בארץ מבוססת על היתר עיסקא. כפי שנתברר לי על ידי עיון בספרים, ישנה בעיה קשה של רבית גם כאשר קיים היתר עיסקא והיא במקרה של משיכת יתר, (היינו במקרה שהמפקיד בבנק הוציא כסף יותר ממה שהפקיד וכרגע הוא נהפך להיות בעל-חוב לבנק ומשלם להם רבית על חובו). בכה``ג יש הרוצים לומר, שלא מועיל היתר עיסקא אלא במקרה של חוב גדול, שיכול לגרום לעיקול נכסיו של הלווה או לגרום למכרם כדי לכסות את החוב. כמו-כן הבנתי, שישנו צד נוסף להקל והוא כאשר ישנה בבנק תכנית חיסכון וכדומה שתצטרך ``להשבר`` אם לא יוחזר הכסף. אמנם כתבו הפוסקים שגם כאשר לא קיימת אחת מהאפשרויות הללו יש להם על מי שיסמוכו. מכיוון שראיתי שישנה בעיה, חשבתי לנסות אפשרות אחרת והיא הפקדה בבנקים של גויים הנמצאים בארץ. זאת מפני שככל הידוע לי בגויים אין בעיה של קבלת רבית מהם וכן לא של נתינה להם (וכפי הנראה בפשטות דעת הרמב``ם, שאף יש בזה מצוות עשה). לפי מה שבררתי עד עתה, אין הפקדה בבנק של גויים משתלמת כמו בבנק של ישראל, משום שבנקים של גויים בא``י, אינם מוכנים לתת רווח גדול תמורת נתינת הכסף להם וכן דורשים הפקדה של סכום גבוה כתנאי. שאלתי למעכ``ת היא: מכיוון ש: א. נתינת הכסף לבנקים של ישראל כיום מבוססת על היתר עסקא. לכן אולי עדיף שלא להשתמש בהיתר עסקא זה כאשר ישנה אפשרות אחרת. ב. כמו כן, ישנה בעיה של רבית במקרה של משיכת יתר. (ככל הידוע לי נקטו הרבה פוסקים שכדאי להחמיר שלא להגיע למצב של משיכת יתר, אך מה לעשות ומצב זה כמעט בלתי אפשרי בימינו). רציתי לדעת האם ישנו עניין לפעול בכיוון זה של פתיחת חשבון בבנקים של גויים המצויים בארץ, או שמא כדאי לתת למצב שקיים היום להשאר ? אם ישנו עניין, אנסה לארגן קבוצת אנשים לפתיחת חשבון בבנקים של גויים על-מנת שיתאפשר לבקש מהם תנאים טובים, כפי שיש בבנקים של ישראל. האם נראה למעכ``ת שיש עניין גם בזה ? בתודה ובברכה, אליעזר סוקניק

חוב ישן { איך אמורים לחשב אותו}: שלום רב. מישהו חייב לי סכום כסף כבר שנתיים. בהנחה שהוא ישלם לי את החוב בשבוע הקרוב איך אני אמור לחשב זאת? ז``א לפני שנתיים הדולר היה 4 ש``ח והיום 4.90 ש``ח. ז``א שהערך של הכסף ירד . האם אפשר לדרוש שיתן לפי השער היציג?{ נחשב כמה דולר הכסף היה שווה אז ולפי זה יתן לי כמו השער היציג} או לפחות כמו המדד? בתודה מראש

מצוות והיתרים: שאלתי שאלה לגבי קנס פיגורים (האם הוא מהווה הלואה בריבית או לא), וקיבלתי תשובה שצריך להשתמש ב``היתר עסקא``. זה מאד הפתיע אותי: עד עכשיו חשבתי שהיתרים משמשים רק במקרי חירום, רק עבור אנשים שלא מסוגלים (מכל מיני סיבות) לקיים את המצוות בפשוטן, ואז נותנים להם להשתמש בהיתר כדי להציל אותם מעבירה. אבל אם אדם כן רוצה לקיים את המצוה כפשוטה - למה צריך לתת לו מלכתחילה תשובה שמסתמכת על היתר?

כספי פיצויים במשפט: ניהלתי משפט בתביעות קטנות וזכיתי בו, השופט פסק לי סכום מסוים בתוספת הצמדה וריבית מיום התביעה, וכן סכום נוסף כהוצאות בתוספת הצמדה וריבית מיום המשפט. א) האם ההצמדה הינה בגדר ריבית שאסור לגבות ב) האם את הריבית שפסק השופט אסור לגבות ג) האם היתר עיסקה מועיל בזה ד) אם ישלם לי ישירות - אני יכול למחול על הצמדה ו/או ריבית, אך אם יסרב לשלם ואאלץ לפנות להוצאה לפועל ושם יגבו את מלא הסכום - מה אעשה? ה) האם יש הבדל בדין אם הנתבע הינו גוף עיסקי (חברה) או אדם פרטי. בתודה מראש.

הלוואה: שלום לרב: (מזמן לא כתבתי לרב) שאלה: אם לאדם יש סכום כסף בבנק המקבל עליו ריבית מסויימת. האם יש דרך לומר לאותו אדם תן לי כספך ואחזיר לך יותר ממה שהבנק נותן לך? למשל בתורת מתנה. כלומר מהו הנוסח שאפשר לומר למלווה במקרה זה (אם בכלל)? יש``כ

קנס פיגורים: סטודנטים יכולים לקבל הלוואה לצורך מימון שכר לימוד. יש להחזיר את ההלוואה בתשלומים חודשיים קטנים, ללא ריבית. אבל בהסכם ההלוואה יש סעיף הקובע, שאם הסטודנט פיגר בתשלום ההלוואה - הוא צריך לשלם קנס בגובה 4% מסכום הפיגור. האם מותר לקחת הלוואה כזאת (כמובן, בהנחה שמתכננים להחזיר אותה בזמן)?

הלוואה צמודה לדולר: לוויתי מחבר סך 4,200 ש"ח בג' אייר תשס"ב, כדי לפרוע בט"ו אלול שנה זו. עיכבתי את התשלום של ההלואה עד היום, בגלל פיחותים, החוב של 4,200 ש"ח הפך ל 4,500 ש"ח (שווי אלף דולר שהיה בשעת ההלואה והפירעון המתוכנן). לא לויתי דולרים, ולא דיברנו על הצמדה לדולר, אלא 4,200 שקלים בלבד, ואת זה אני פורע. מי צודק. אודה על הסבר מפורט

הודעה על מחילה: אם פלונית חייבת לי כסף, וכנראה שכחה מכך, ומחלתי לה בכדי שלא תיענש בסיבתי. נאמר לי שיש להודיעה על כך - אך זה יגרום לה מבוכה. מה עלי לעשות? מצד אחד: האם זה דומה לדין לשה``ר שלא צריך להודיע למדובר בכדי שלא יפגע עוד. מצד שני: אם זה דומה לדין גניבה שיש להודיע לנגנב תודה מראש אם אפשר לציין מקור