מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

שאלות שעלו במלחמה האחרונה

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 10 במאי 2006 | 595 צפיות
שלום כבוד הרב, ראשית כל, סליחה על שילוב נושאים שונים בשאלה זו. כולם עלו במהלך השירות הצבאי שלי במלחמה האחרונה, כך שיש קשר בין הדברים. 1. האם כל מי שהיה במלחמה או שנכח בצפון בטווח הקטיושות צריך לברך הגומל? 2. במהלך השירות השתמשנו בספר תורה, שבשבת האחרונה התברר כפסול (היתה כתובה אות לא נכונה בספר). לאחר שגילינו זאת, מה היה עלינו לעשות בעניין ההפטרה (לקרוא או לא, עם או בלי ברכה) ובעניין טלטול הספר (האם ישנה בעיה של מוקצה בס``ת פסול?) 3. באותו עניין, הפלוגה שלנו היתה מחולקת בין כמה אזורים, שכל אחד מהם היה מעורב כשלעצמו. בכדי להתפלל במניין העברנו את ספר התורה ממקום אחד לשני על פי הכללים ההלכתיים הראויים. עלתה השאלה, האם קריאה בתורה היא סיבה מספקת בכדי להכנס ל``טריקים`` ההלכתיים הללו בטלטול? 4. אני שירתתי בתותחנים, ובמהלך המלחמה לא ידענו מראש מתי תהיה פעילות, כך שכל שעה שיכולנו להתפלל עשינו זאת. באחת השבתות סיימנו שחרית אך הפעילות המבצעית מנעה מאיתנו להתפלל מוסף מיד לאחר מכן במניין, אם כי יכולנו להתפלל ביחידות. בנוסף לכך, הפעילות המתמשכת דרשה מאיתנו לאכול. אם כן, מה עדיף - להתפלל מוסף ביחיד ואז לאכול, או לאכול לפני מוסף מתוך תקווה שבהמשך היום נוכל להתפלל מוסף במניין? 5. ושאלה אחרונה - בעניין נטילת ידיים. האם יש בעיה ליטול ידיים בתוך ביתן השירותים, שיש לו מרזב קצר היוצא החוצה לכרמלית? מה ההבדל בין זה לבין הביוב שיש לנו בבית? תודה מראש אלישע

תשובת הרב

שאלות שעלו במלחמה האחרונה

1. את ברכת הגומל מברך מי שהיה בסכנה וניצל ממנה. כלומר, מי שהיה במלחמה, במקום שמוגדר כמקום סכנה, מברך בעת שובו ממנה. מי שהיה באיזור הצפון, אמנם כל האיזור היה בסיכון, אך מי שלא היה ליד מקום עליו נחתה קטיושה בעת נחיתה אינו מברך, אלא מוצא דרך אחרת לבטא את רגשי ההודאה לקדוש ברוך הוא. 2. לגבי העבר, דעת הרמב"ם להכשיר קריאת התורה בספר תורה פסול, ובדיעבד סומכים על כך. כך שלא הייתה גם בעיה בטלטול הספר, את ההפטרה הייתם צריכים לקרוא ללא ברכה. 3. לא הבהרת בשאלתך לאיזה טריקים אתה מתכוון לכן קשה לי להשיב על כך, אבל אל תשכח שהשאלה הראשונית היא האם אפשר היה לטלטל את ספר התורה בין הפלוגות. בהנחה שכולם בשטח מגודר אחד אפשר היה להעביר את הספר למקום שייעדתם לו מלכתחילה. כלומר, אם הייתם מכינים ארון כלשהו, ואליו מביאים את הספר, לא רק לקריאה אלא מעט לפני כן, בליווי של שלושה אנשים, אפשרי הדבר. 4. היות שאופי הפעילות היה שיש לכם שעות שבהן יכולים הייתם להתפלל במניין, נראה לי שעדיף היה לקדש ולאכול לפני מוסף, למרות שבדרך כלל עדיף שלא לעשות זאת, ובשלב בו תהיה הפוגה מתפללים במניין. 5. יש בעיה ליטול ידיים במקום שבו המים יוצאים מרשות לרשות. בביוב שיש לך בבית המים יוצאים ממך לרשות היחיד, ורק כשהם נאספים לכמות הם עוברים הלאה. אבל שם אתה מוציא לרשות אחרת, ואסור. וברוך שובך לביתך.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 10 במאי 2006

תפילה מהירה וניקוד המשך הבהרות

בס``ד 1) אני לא הסברתי את עצמי מספיק ברור, אצל אשכנזים בתפילה קוראים פסוק ראשון ואחרון בקול רם והשאר בלחש ומאוד מהר, על מה המתפללים מסתמכים הלכתית בקריאה מהירה זו? 2) כאשר בתפילה כתוב וירושלים כאשר האות וו הראשונה מנוקדת עם חיריק לעומת אם הניקוד הוא עם שווא מה ההבדל? איפה אפשר לקרוא בנושא לא בתוך הסידור אלא לגבי ההבדלים כמו הדוגמה שנתתי.אני מקווה שעכשיו אני ברור יותר וסליחה על הטירחה.

כשרות

שלום וברכה. 1. האם מותר לכתחילה לבשל ביצה קשה בסיר שכשרותו מוטלת בספק? 2. האם מותר לסמוך על חברת מזון לא יהודית שמעידה על מוצר כזה או אחר שלה, שאין בו שום מרכיב מן החי? 3. האם לכתחילה מותר לי, כבחור ספרדי, להתפלל שחרית ומנחה בנוסח אשכנז- שאינו אומר את סדר הקורבנות לפני כל תפילה? בברכה ובתודה רבה מראש.

ברכת כהנים

מה עדיף? להתפלל לאט ובכוונה או לעלות לברכת כהנים?

תפילה

שלום, 1. האם מותר להתפלל מנחה בשעה 12.45 בימים אלו (שעון קיץ)?אם לא,באיזה שעה כן מותר להתפלל? 2.האם מותר להתחיל חזרה של תפילת עמידה לפני שסיימו עשרה את תפילתם?