מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

נשיאת כפיים - מספר שאלות (מעט דחוף)

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 10 ביוני 2005 | 116 צפיות
כת``ר, אני שב לשאת כפיים אחרי תקופה ארוכה מאד ואודה לכב` על עזרה בריענון הלכות המצווה (נוסח אשכנז, אין רב מקומי), אם יתאפשר במחילה להשיב במהלך עשרת ימי תשובה... א. לפי שו``ע או``ח קכ``ח מברכים א``ק בקדושתו של אהרון ``כשמחזירין פניהם כלפי העם`` אולם מנהג המקום לברך כשפניו אל ההיכל. האם ניתן לנהוג כמנהג המקום (שהייתי מעדיף מטעם השלום וכלל לא להעלות את השאלה) או שצריך למשל כפי שמפרט ביותר בא``ח ``ובעוד אחוריהם כלפי העם מתחילים לברך... מחזירים פניהם כלפי העם ומסיימים באהבה, כדי שיהיה סיום הברכה כלפי העם``. לפי שו``ע ``אלו תיבות שהכהנים הופכים בהם לדרום ולצפון, יברכך וישמרך אליך לך שלום``. לא ברור מהו מנהג המקום. ב. היכן להתחיל - צפון או דרום? ג. כיצד להפוך - לפני, בתוך, או אחר אמירת התיבה? ד. התבלבלתי ושכחתי להפוך, האם אתקן בתיבה כל שהיא או שאדלג על ההיפוך? ה. לאיזה ``אליך`` הכוונה - הראשון, השני או שניהם? ו. מנהג המקום לחלוץ הנעליים מצד ההיכל אולם למדתי בעבר שמפאת כבוד ביה``כ חולצים ומשאירים את הנעליים מחוץ לאולם התפילה במקום הנטילה וגם כדי שיוכל לשוב ולנטול במידה והיה צריך לגעת בנעל כדי ללובשה, אלא שאולי גם לא מכובד לחצות את האולם בגרביים... מה הן הדעות להלכה בנידון. רוב תודות ובברכת גמר חתימה טובה

תשובת הרב

נשיאת כפיים - מספר שאלות (מעט דחוף)

ראשית תבורך על הזכות הגדולה לשאת כפיים ולברך את עמו ישראל באהבה. א. נחלקו הראשונים, רש"י סובר שמברכים כשהפנים כלפי העם. הרמב"ם סבר שמסיימים את הברכה לפני שמסתובבים אל העם, כך נראית דעת רוב הראשונים. השו"ע כתב כבעל לקט יושר שמתחילים מול הארון ומסתובבים באמצע. האליה רבה כתב שדעת השו"ע כהרמב"ם, ולדבריו אין לך בעיה לברך כמנהג המקום, ולהסתובב רק אחרי גמר הברכה. ב. לגבי צד הפנים בברכה, כשהשו"ע כתב "לדרום", כבר פירש בשו"ת באר עשק שהכוונה היא שקודם לדרום. הסיבה להפיכת הפנים הובאה בלבוש שכדי שתתפשט הברכה לכל הצדדים, לכן הופכים תוך כדי אמירת המילה. אם לא הפכת אל תתקן במילה הבאה. בשני ה"אליך" הופכים. (המגן אברהם מדגיש שההיפוך הוא במילים שיש את ה"לך" בסוף. ג. את הנעליים כתב בשיורי כנסת הגדולה שלא נכון שיהיו הנעליים גלויים לעיני כל הקהל בשעת הברכה, אלא יצניעם חוץ לבית הכנסת או מתחת הספסל.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 10 ביוני 2005

תפילה מהירה וניקוד המשך הבהרות

בס``ד 1) אני לא הסברתי את עצמי מספיק ברור, אצל אשכנזים בתפילה קוראים פסוק ראשון ואחרון בקול רם והשאר בלחש ומאוד מהר, על מה המתפללים מסתמכים הלכתית בקריאה מהירה זו? 2) כאשר בתפילה כתוב וירושלים כאשר האות וו הראשונה מנוקדת עם חיריק לעומת אם הניקוד הוא עם שווא מה ההבדל? איפה אפשר לקרוא בנושא לא בתוך הסידור אלא לגבי ההבדלים כמו הדוגמה שנתתי.אני מקווה שעכשיו אני ברור יותר וסליחה על הטירחה.

כשרות

שלום וברכה. 1. האם מותר לכתחילה לבשל ביצה קשה בסיר שכשרותו מוטלת בספק? 2. האם מותר לסמוך על חברת מזון לא יהודית שמעידה על מוצר כזה או אחר שלה, שאין בו שום מרכיב מן החי? 3. האם לכתחילה מותר לי, כבחור ספרדי, להתפלל שחרית ומנחה בנוסח אשכנז- שאינו אומר את סדר הקורבנות לפני כל תפילה? בברכה ובתודה רבה מראש.

ברכת כהנים

מה עדיף? להתפלל לאט ובכוונה או לעלות לברכת כהנים?

תפילה

שלום, 1. האם מותר להתפלל מנחה בשעה 12.45 בימים אלו (שעון קיץ)?אם לא,באיזה שעה כן מותר להתפלל? 2.האם מותר להתחיל חזרה של תפילת עמידה לפני שסיימו עשרה את תפילתם?