נטילת ידיים

שאלה זו היא סימן בשולחן ערוך (או``ח סי` קסה). בקצרה, השו``ע פסק שיטול ידייו שתי פעמים, על הראשונה יברך אשר יצר, על השניה יברך על נטילת ידיים. מפני שאם יטול פעם אחת ויברך קודם אשר יצר, זהו הפסק בין הנטילה לברכת על נטילת ידיים, ואם יברך על נטילת ידיים ואחר כך אשר יצר זהו הפסק בין הברכה על הנטילה להמוציא. בדיעבד, כלומר אם נטל פעם אחת ובירךעל נטילה, או שיש לו מים מצומצמים, יברך על נטילת ידיים, ואחר כך אשר יצר, ואין זה הפסק, מפני ששתי הברכות עוסקות בנקיות וטהרה.