הזכרת שמות קדושים בלימוד הגמרא
אחד``ש כת``ר ישנם מספר מקומות בגמ` אשר בהם מופיעים שמות של מלאכים או של שדים אשר בתפילות מסוימות ידוע כי אין לאמרם בפה. אני לומד בקול רם כמוזכר בגמ` עירובין. האם יש עניין לא להזכיר את השמות בפה ממש בשעת הלימוד? תודה.
בשנה הראשונה...
השאלה שנשאלה
האם הבעל ``מוקדש`` לאשתו בשנה הראשונה לנישואים רק בעניין צבא או גם בכל שאר העניינים? כגון: אם הבעל רוצה לעזוב את אישתו (לזמן ממושך) כבר בשנה הראשונה לנישואים ע``מ ללמוד תורה במקום שליבו חפץ לכך.
תשובת הרב
בשנה הראשונה...
בנושא זה אתתוב את הדין, ואת לפנים משורת הדין. בשו"ת חתם סופר (ח"ב סי' קנה) כתב שלנסוע ללמוד תורה מותר. מקורו מהגמרא בכתובות ס"ב שבסיום שבע הברכות הלכו ללמוד תורה בעיר אחרת. אבל, השולחן ערוך החמישי אומר שאם הרעיה אינה מסכימה, ואף אם היא אומרת שכן, צריכים לבדוק היטב אם היא מודעת למשמעות הדבר, אין זה מן הראוי לנסוע בניגוד לרצונה. לעניות דעתי גם אם היא מסכימה, אין זה מן הראוי.
משיב:
הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה:
10 ביולי 2003
שאלות נוספות בנושא
שני סיומי מסכת
סיימתי מסכת לכבוד היארצייט של סבי ונעשה בעז``ה סעודה למשפחה האם אני יכול לעשות סיום ג בישיבה ע``מ לדרבן את החבר``ה הצעירים?
חגיגת סיום מסכת
שלום עליכם כבוד הרב מזה זמן מה זיכני בורא עולם ישתבח שמו לעד ללמוד עם חברותא בלילה עד תפילת שחרית. הנה מה טוב ומה נעים להתענג בתענוגי תורתינו הקדושה. רציתי לשאול את כבודו, מספר שתי שאלות: א. האם בסיום מסכת משניות אפשר לחגוג סיום מסכת ולאמר הנוסח הדרן, כולל קדיש. ב. כנ``ל השאלה לגבי מסכת גמרא בגרסת עין יעקב. תודה, כל טוב, בשורות טובות והצלחה רבה.
עשה לך רב
אם החלטתי ללכת ע``פ רב מסויים,שמחמיר במקרים מסויימים יותר מאבי האם יש מקום להקל ולנהוג כאבי.