קדימה במצוות מילה

בהנחה שחובת האב על בנו היא למול אותו גם לאחר בגרותו (דבר שאינו פשוט, ראה מנחת חינוך מצוה ב שדן באריכות בדבר, שייתכן שחובת האב למול את בנו היא רק עד בגרותו, ומכאן ואילך חובת הבן היא), ברור שחובתו למול שמפורשת בתורה קודמת לחובתו למול את בנו. כך נראה מבואר מדברי הראשונים בסוגיית הגמרא בקידושין. כך גם מסתבר, שהרי חובתו של האדם היא קודם כל על עצמו.