זמן המולד

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 4 באפריל 2006 | 113 צפיות
שלום כבוד הרב, בשבוע שעבר הכרזנו על זמן מולד לחודש אייר עפ``י הלוח הקבוע המולד הרשום היה ליל שלישי שעה תשיעית, דקות וחלקים. בחלק מעלוני השבת הופיעו זמנים שונים, חלקם ציינו שהמולד יהיה בשעה 22 (אולי הוסיפו שעה בגלל שעון קיץ), ובחלקם המולד היה בשעה תשיעית ביום שני, ז``א בערך בשעה 3 אחה``צ. אם המולד כפי שמופיע בלוח הקבוע, ליל שלישי שעה תשיעית, עפ``י החישוב שלי היה אמור להיות בערך בשעה כ-3 לפנות בוקר. בבקשה, אם אפשר להסביר הדבר בברכה

תשובת הרב

זמן המולד

ראשית אקדים שהיות שהשאלה הגיעה אלי רק השבוע, על כן התשובה היא באיחור, אך נוגעת לשבוע הזה, למולד חודש סיון. בעבר כתבתי כך: כידוע, לירח אין אור משלו, אלא הוא מקבל אותו מהשמש. לכן, רק מחצית הירח הפונה אל השמש מוארת, ואילו המחצית השניה אינה מוארת. לכן, הרגע בו נמצא הירח בין הארץ לבין השמש נקרא מולד, כי ברגע זה מתקבצים הירח והשמש לעבר אחד של הארץ, כמעט בקו ישר אחד, ואז מופנה הצד החשוך של הירח אלינו, ואילו הצד המואר מופנה אל השמש. ברגע המולד הירח אינו נראה לבני הארץ, לאט לאט מתחיל הצד המואר להתגלות לעינינו, כאשר הירח ממשיך בתנועותיו מסביב לכדור הארץ, ויום יום מתרחב החלק המואר לעינינו. כאשר מגיע הירח לחצי החודש, אנו רואים ירח במילואו, כצלחת עגולה, ואז כל החלק המופנה כלפי השמש, מופנה גם כלפי כדור הארץ, הארץ נמצאת בין השמש לירח. אם היתה הארץ חוצצת בקו ישר בין השמש לירח היה מתרחש ליקוי לבנה. לאחר אמצע החודש ממשיך הירח בתנועותיו מסביב לכדור הארץ, והחלק המואר פוחת והולך לנגד עינינו, עד שחולף לגמרי, ואז מתחיל מולד חדש, וחודש חדש. תהליך כזה קורה כל 29 ימים, 12 שעות, 44 דקות, 3 שניות ושליש. זהו הזמן הממוצע בין מולד למולד, ממוצע מפני שישנם גורמים נוספים בעולם המשפיעים על מהירות סיבוב הירח. (אגב, לזה מכוון רבן גמליאל באומרו שיש בידו מסורת מבית אבא, שהירח פעמים בא בארוכה ופעמים בקצרה, ראש השנה כה,א). זמן הכרזת המולד הוא מספר השעות והדקות החלקים לאחר חצות היום, דהיינו שעות זמניות! לכן מי שמוסיף שעה על הזמן שכתוב בלוח פשוט טועה, כי אינו יודע שאין הכוונה לשעה 9 בלילה, שיש לומר 10, בגלל שעון קיץ, אלא הכוונה היא לתשע שעות זמניות לאחר חצות היום.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 5 בפברואר 2005

שינוי שם

מהי עמדת ההלכה ביחס להתייעצות לפני שינוי שם (משפחה) חברתי היתה נשואה לאדם שאינו יהודי - עלתה לארץ עם בנם וכעת מעוניינת לשנות את שם המשפחה שלהם משמו של בעלה לשעבר לשם נעוריה. בהזדמנות זו היא גם מעוניינת לקצר/לעברת את שם נעוריה. שאלתה: האם כדאי/מותר להתייעץ לפני השינוי - ועם מי. תודה

טומאה

שלום, 1.ברצוני לשאול מדוע נגיעה בראש(שיער) או במקומות מוצנעים בגופינו מטמאים אותו,הרי חלקים אלו מחוברים אלינו ואם הם טמאים אז כך כל גופינו? 2.ושאלה נוספת בנושא טומאה,היום כולנו בחזקת טמאים (טמאי מתים וכו`) אם כך הדבר מה מועילה הטהרות בדרך כלשהי (כגון,טבילה במקווה,נטילת ידיים וכו`)? שבת שלום

בירור כהונה

שמעתי פעם הרצאה של רב אשר אמר כי לפני כ- 500 שנה באיראן, מקום הולדתי הייתה מגפה והרבה יהודים הפכו לכוהנים מתוך סגולה להירפא. האם לרב ידוע על כך? יתכן ואני צאצא של אחד מהם? אני ממשפחה חילונית ,איך אדע שלא התערב זרע לא קדוש במשפחתנו? אני חוזר בתשובה ועליתי לא פעם לקברים ורק בשנים האחרונות התחלתי לשאת כפיים ולעלות ראשון לתורה. האם איני כהן בספק? לציין ששם משפחתנו מעולם לא היה כהן וגם כעת לא. מה פוסל אדם להיות כהן? אבקש תשובה מפורטת תודה לרב .

שינוי שם משפחה ללימון

שלום, כיוון שיש לי שם משפחה ארוך ומסורבל החלטתי לשנותו. אני לא חייתי מעולם עם אבי (שם המשפחה שלי הוא ממנו) ואני לא ממש בקשר עימו כך ששינוי זה לא ממש יעניין אותו, לאימי יש שם משפחה אחר, גם כן ארוך ומסורבל. אני החלטתי למצוא שם משפחה פשוט וקל, שלא אצטרך לאיית אותו בארץ ובחו``ל (אני נוהג להיות הרבה בחו``ל), ובכן חשבתי על השם משפחה - לימון - ובאנגלית lemon. נראה לי קל בכל השפות שאני דובר. האם השם לימון הוא שם משפחה מומלץ? יש מישהו ביהדות שנשא שם משפחה זה? ובכלל איך היהדות רואה זאת? השם הפרטי שלי הוא דוד תודה רבה על התשובות