מספר שאלות

1. אין בעיה במברשות השיניים ואין צורך לייחד מברשת לבשר ומברשת לחלב. איסור בשר בחלב הוא איסור לאכול, לבשל ולהנות מהבישול. שיירי המאכל, בעיקר כשמשתמשים במשחת שיניים הפוגמת את הטעם, אין כאן תערובת אסורה. 2.אין עונש כרת על אכילת בשר בחלב. האיסור הוא בנוסח לאו, שעונשו מלקות בבית דין סמוך (שאין לנו כיום). 3.בדרך כלל צריכים להמתין בין גבינה צהובה לבשר, כמו בין בשר לחלב. היות שיש דעה בראשונים, שאיננו נוהגים כך, ששיעור ההמתנה הוא שעה, לכן, אם כוונתך היתה בשוגג אפשר לסמוך על דעה זו ולא לחפש להעניש את עצמך. דרך כפרה הטובה ביותר היא ללמוד הלכות בשר בחלב טוב טוב, כך שהלכות אלו תהינה מושרשות בך שלא תטעה בהן. כידוע, לימוד הלכות הקרבן עולה ביעני ה' כהקרבת הקרבן, כל זמן שאין מקדש, כך גם לימוד הלכות בשר בחלב, זהו התיקון הטוב ביותר. 4. איסור האכילה בתשעה באב הוא בדברים הראויים לאכילה. נדמה לי שצפרניים אינם דברים הראויים לאכילה ולכן איני סבור שיש בכך משום פגם בצום. הבעיה היא אחרת. ראשית, ההרגל לנגוס בצפרניים עלול להופיע גם ללא מחשבה, וגם בשבת, ומי שעושה זאת בשבת עובר על איסור גזיזה, מפני שהוא עוקר דבר ממקום גידולו. מומלץ להפסיק הרגל זה. שנית איני בטוח שההרגל נובע מרוגע, אז כדאי לטפל בבעיה האמיתית ולהחליט על הפסקת כסיסת הצפרניים, התועלת ברורה. בהצלחה.