קינות בט` באב

הטור (סי' תקנט) מביא בשם מסכת סופרים שקוראים מגילת איכה, והנשים חייבות כאנשים. מקור דין זה הובא גם לגבי קריאת התורה בכל שבת, וכבר נהגו הנשים להקל בעניין זה ואינן מקפידות לשמוע קריאת התורה בשבת. לכן גם בתשעה באב אין לחייב מעבר לכל שבת רגילה, ופטורות. זהו הדין, אך ראוי שמי שיכולה תצטרף לקריאת איכה ולאמירת הקינות, כי הרי החורבן הוא של כל עם ישראל, וכולנו שואפים לחוש את החורבן. בעיקר כאשר איסורי תשעה באב אינם דווקא איסורי הנאה, שהרי האישה שאינה מכבסת בתשעה באב, אינה עושה זאת מפני שבכיבוס יש לה הנאה, ואסרו עליה הנאה?!. איסורים אלו מטרתם שלא נסיח את הדעת מהאבילות, ואין ספק שמי שאומרת קינות ואיכה אינה מסיחה דעתה, אלא מצטרפת לציבור האבל. נתפלל לכך שביום זה נסב יחדיו, לא לאמירת קינות, אלא לאכילת סעודת החג, בביאת הגואל.