עדות נשים?

ישנם בכתובים המנסים להסביר טעמים לדין זה, יכולה את לעיין בספרו של הרב שאול ישראלי זצ"ל, עמוד הימיני, בספר כתר אפרים של הרב כתריאל פישל טכורש ועוד. על הטעמים המובאים שם אפשר לחלוק. אני מתייחס לכך כגזירת הכתוב, כפי שיש איסור עדות של קרובי משפחה, שפסולים להעיד לטובה ולרעה. בתחילת הסימן העוסק בפסול של מי שיש לו נגיעת ממון בעדות (שו"ע חו"מ סי' לז) למדנו שיש פוסקים שסוברים שגם פסול זה הוא גזירת הכתוב, להכשיר עדות של אישים מסוימים, ולפסול של אחרים. כיהודי מאמין, אני מנסה ללמוד ולהבין כל דבר, אך יודע אני שישנם דברים שטעמם אינו ברור, והיחס אליהם הוא כאל גזירת הכתוב, שמקיימים, כי כך נצטווינו.