חתן תורה ובראשית

ראשית, אבילות על אב או אם היא י"ב חודש, אין שום משמעות עבורם לתאריך 30 יום. שנית, האבילות בחגים אסורה, אם היא אבילות בפרהסיא, הפגנת אבילות בציבור. לכן היו שפסקו שאף שראוי שהאבל לא ירקוד בשמחת תורה אלא הקפת במה אחת, ותו לא, אבל אם האבל הוא הרב או אחד מנכבדי הציבור, ויהיה מאד בולט אם הרב לא ישתתף בריקודים כבכל שנה, הרי זו אביות בפרהסיא, ואסורה. לכן פסק המשנה ברורה (סי' תרסט ס"ק ח) שאבל תוך י"ב חודש על אביו או אימו יכול להצטרף לאכול בקידוש שנותן החתן תורה לכבוד סיום קריאת התורה, מפני שגם הוא סיים את התורה. והוא חלק מהקהל. מדברים אלו למדנו שאם יש לו "חזקה " על אחת מעליות אלו, מותר להעלותו גם בשנה זו, כדי שלא תהא זו אבילות ציבורית, והרי גם הוא שייך בתורה. אבל אם רוצים למנותו דווקא בשנה זו, מן הראוי להמתין ולכבד אחר, ולשמור לו זכות זו לשנה הבאה.