מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

האות ש` על בית מזוזה

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 2 במרץ 2005 | 239 צפיות
האם חייבת להופיע האות ש` על בית מזוזה? האם היא חייבת להופיע ישרה או שהיא יכולה להיות כתובה באלכסון/נטויה או אפילו הפוכה (והכל כמובן ממניעים אומנותיים בלבד)? האם בית מזוזה יכולה להיות רק קופסה מרובעת או שחייב להיות איזשהו סימן זיהוי שיבינו שזו מזוזה? רב תודות, מצפה לישועות

תשובת הרב

האות ש` על בית מזוזה

בשו"ע (יור"ד סי' רפח סט"ו) כתב שכותבים "שדי" כנגד תיבת "והיה" שבתוך המזוזה.. הוסיף הרמ"א שיש אומרים שכותבים כנגד הרווח שבין הפרשיות וכן נוהגים, ומניחים נקב בקנה נגד שם "שדי" יהיה נראה מבחוץ. (מקורו בדברי הרמב"ם הרא"ש והטור, וכן שיטה מקובצת מנחות לב), אבל הדבר לכתחילה ואינו מעכב. אם כי בספר מעורר ישנים (סי' קעב) כתב שאם כורך את המזוזה בתיק או בנייר, יש מי שמצריך לכתוב שם "שדי" על נייר, כדי שיבלוט לחוץ (ראה בזוהר פרשת ואתחנן). מנהג אדמורי בלז שלא לכתוב שום אות על הבית מבחוץ כדי שלא להגיע למצב שימחק השם. לגבי צורת הכתיבה, אפשר לכתוב באלכסון, ואין מניעה בדבר. בית המזוזה יכול להיות מרובע, אך צריכים סימן היכר שיש כאן בית מזוזה.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 2 באפריל 2005

איטר יד ימינו

שלום לכב` הרב, לפני זמן (20.3.06) נשאלה שאלה אודות אפשרויות הנחת תפילין ימניות(על יד שמאל) בשעה שאין לו למתפלל אלא רק תפילין מושאלות כאלו . הוצעו שני פתרונות , כאשר שליפת הרצועה והיפוכה היא מסובכת למדי, והפתרון השני של ``שבות יעקב`` הוא יחסית הקל לביצוע. שאל אותי בני, שכותב אמנם ביד שמאל, אך מבצע כל שאר הפעילות המוטוריות בפלג גופו הימני, האם עדיין הוא בקטגוריה זו. האם לפי הכתיבה תקבע היד שעליה מניחים ( כמו רבי נתן: וקשרתם....וכתבתם) או שאפשר בשעת הדחק להשתמש בפשטות בתפילין ימניות (למשל התפילין שלי...), אם הושארו בבית ספרו ונותר בבית באופן לא מתוכנן. זה יהיה נכון גם לגבי חולה במחלקה , שלא הביא את תפיליו בעת שאושפז בדחיפות. האם אוכל להשאיל לו את שלי למשל עד שמשפחתו תביא את שלו מביתו. תודה, חג שמח ד``ר שמעון שלנגר.

שימוש בחשמל בבית הכנסת

בס``ד שלום הרב בהמשך לתשובה שענית לי לגבי שימוש בחשמל בבית הכנסת מעבר לשעות הרגילות האם עליי לשלם לגבאי על השימוש בחשמל מעבר לשעות הרגילות או להציע לו תשלום או רק לצמצם את השימוש בחשמל במידת האפשר כל טוב יוסי

דיני ממונות

בס``ד לכבוד הרב דוד לאו שליט``א שלום רב לעתים אני נשאר בבית הכנסת מעבר לשעות התפילה ללימוד. בזמן הזה החשמל דולק או שאני שוכח לכבות אורות כניסה בכניסה לבית הכנסת, והגבאי מעיר לי שחבל על הפרוז`קטור שזה חשמל יקר. כמו כן אני תמיד מדליק אור באולם השמחות כדי שאחד המתפללים שמתקשה בהליכה לא ייפול בדרך לשרותים האם אני חייב לשלם לגבאי על הוצאות החשמל העודף או זה נכלל בתרומות שאני תורם לעלייה לתורה או ליזכור? או האם בית כנסת לוקח הוצאות אלה בחשבון? כל טוב יוסי.

האם חצי פסוק - טעון גניזה?

בס``ד חשוב לי מאוד לדעת במסגרת עבודתי, האם חצי פסוק טעון גניזה ואם לאו. בזכרוני יש, שראיתי פעם באיזה ספר כי מעל 3 מילים בפסוק הר``ז טעון גניזה, אולם איני זוכר דבר ברור. ילמדנו כב` הרב מה הדין במקרים כאלו בברכת כוח``ט משה