מה ההבדל בכתיבת פרשיות לשיטת רבנו תם

לשיטת רבינו תם, שסדר הפרשיות שונה, בתפילין של ראש כותב את ארבע הפרשיות כסדרן האמור בתורה, קדש, והיה כי יביאך, שמע והיה אם שמוע, ורק בעת הנחתם בין הבתים מניחים את והיה אם שמוע ליד והיה כי יבאך. אבל נוהגים להוציא את השערות בין פרשיות והיה אם יביאך לפרשת והיה אם שמוע. בתפילין של יד, שנכתבות על קלף אחד, אבל עדיין צריכים לכתוב כסדרן, ולכן מניחים קלף חלק כשיעור "והיה אם שמוע", אחרי הפרשה השניה, כותבים את פרשת שמע, ואחר כך כותבים את פרשת והיה אם שמוע בחלק שהושאר. יש לציין עוד, שבשל יד מניחים כשיעור ט' אותיות בין והיה אם יביאך לוהיה אם שמוע, כמו שברש"י מניחים בין והיה כי יביאך לשמע. נהגו גם לכותבם מעט יותר קטנים, בכל שאר הדברים מקפידים ללא שינוי כלל.