מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

בעיות צניעות עם ילדים מיוחדים.

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 12 באפריל 2004 | 322 צפיות
שלום! אני בת 15 ומתנדבת במוסד דתי של בנים ובנות (נפרד) עם בעיות נפשיות (תסמונת דאון, אוטיסטים, מפגרים וכו`) בגילאי 0-22. אני מתנדבת עם קבוצה של בנים בגילאי 18-22: 1.האם אני צריכה לשמור מהם נגיעה? 2.חובה לנעול שם את החדרים אך לכל המדריכים יש מפתח: א.האם זה בכלל נקרא ייחוד שהרי כל מדריך שירצה להכנס יוכל אבל זה בכל זאת נעול במפתח? ב. אם אכן זה נקרא ייחוד האם אסור לי להיות אפילו עם הילדים המיוחדים? ג. אני נמצאת עם מתנדב חילוני בן25 בהנחה שאם זה ייחוד ואסור לי להיות איתו, האם אם יש אתנו בן עם בעיות הוא משמש עד (ובכך פותר את הבעיה שהרי זה כבר לא ייחוד)? 3.יש לי אפשרות להתנדב באותו מוסד עם קבוצה של בנות, האם זה עדיף למרות שגם הם וגם אני מעדיפים להשאר עם הקבוצה של הבנים בגילאי 18-22? 4.האם תוכל בבקשה להמליץ לי על ספר העוסק בבעיות הלכתיות עם ילדים מיוחדים? תודה רבה,

תשובת הרב

בעיות צניעות עם ילדים מיוחדים.

יישר כוחך על המסירות הרבה שלך. עצם הנכונות כשלעצמה חשובה, ומתוך השאלות ניכרת אהבתך לאותם הזקוקים לכך. 1. נגיעה שאינה מחוייבת, השמרי ממנה, בעיקר לאור העובדה שנגיעתך היא נגיעה של חיבה. 2. א. היות שכל מדריך יכול להיכנס אין זה נחשב ייחוד. ב. אין בעיה. ג. עם הנערים החוסים ערניים, אין זה נחשב ייחוד. 3. יש עדיפות לכך שתהיי עם בנות, אך אם נטיית ליבך היא לעסוק במה שכבר התחלת, המשיכי, תוך זהירות ממגע. 4. לצערי לא זכור לי שראיתי ספר בנושא, וחבל שאין הדרכה מסודרת לעוסקים במלאכת קודש זו.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 12 במאי 2004

אישות ופרישות

בס``ד לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול בעניין אישות ופרישות, שכן יש לי תהיות בחיי היום יום, כיצד לקיים שני דברים אלו בחיי היום יום. בספר ``מסילת ישרים`` כותב הרמח``ל, שאף על פי שהביאה מותרת לאדם (אדם נשוי כמובן, ובזמן שהזוג מותרים) היתר גמור, אל לו להיות מצוי הרבה אצל אישתו, כלומר שלא להרבות בביאה. כמו כן, אנו מצווים ``קדושים תהיו...`` והמפרשים מסבירים - פרושים תהיו. מאידך, האדם מצווה לקיים יחסי אישות עם אשתו, מתוקף מצוות ``פרו-ורבו``, שהיא קיום העולם, וכן מתוקף מצוות עונה, ובשנתו הראשונה לנישואין, גם מטעם מצוות ``ושימח את אישתו אשר לקח...``. כחלק ממצוות עונה, אנו יודעים שעל הגבר לספק את אישתו, כאשר היא מתקשטת לכבודו, וכד`. השאלה שלי היא, כיצד יש לפעול בין שתי המידות הללו. כלומר, בין חיי אישות, ובין חיי פרישות. לכאורה אין סתירה בין השניים, אך בחיי יש סתירה. זאת מפני שאישתי רוצה את קיום יחסי האישות בתדירות גבוהה (לכל הפחות, יותר פעמים משאני רוצה). אני משתדל שלא להרבות בקיום היחסים, מפני שאינני רוצה להרבות בהנאותיי הגשמיים (כפי שראוי לו לאדם להתנהג, ע``פ מסילת ישרים, וכן ע``פ חז``ל). אני משתדל לספק את אישתי, אך עם זאת, היא רומזת שהיא רוצה עוד... אני רוצה לקיים אורח חיים של קדושה וטהרה, אך אני מרגיש שריבוי קיום היחסים, מרבה אצלי את היצריות ואת הגשמיות. מאידך, אני רוצה שאישתי תהיה שמחה ומרוצה, ואף על פי שהיא אינה דורשת את קיום היחסים במפורש, אני חש פעמים רבות (לרוב ע``פ מעשיה, ושפת גופה) שהיא רוצה לקיים יחסי אישות. אשמח אם הרב יוכל להדריך אותי, כיצד לנהוג, בין שתי המידות הללו. תודה מראש וכל טוב.

יום החתונה

שלום לכבוד הרב. ב``ה אנחנו מתחתנים בקרוב. (שנינו ספרדים ולא מקפידים שלא להיפגש לפני החתונה). האם יש בעיה הלכתית להצטלם יחד ביום החתונה כאשר ברור שהצילומים יכללו מגע כלשהוא. בתודה מראש.

טיפול בשיער

שלום רב, אני גבר בשנות העשרים ולאחרונה התגלו אצלי בעיות בעור הקרקפת הגורמות לנשירת שיער. לשם פתרונן אצטרך לבצע בדיקה הנקראת ``טריקולוגיה`` [שיטה טבעית]. האם יהיה מותר לעבור את הבדיקה [הכוללת מעבר על הקרקפת בלבד] ע``י אישה שתעשה זאת? האם משנה גילה של אישה זאת? בתודה מראש.

כיסוי ראש

נאמר לי שכיסוי ראש הוא מן ההלכה מניין?????