עובד בחנות - כקונה

אם בעל הבית מסרב, מכל סיבה שהיא, אינך יכול לקנות, שהרי זכותו להתנות תנאים במכירת חפץ שלו. ברמה העקרונית, יש נידון אם יכול שליח לקנות חפץ שנשלח למוכרו, כפי שאפרט. בשולחן ערוך (חו"מ סי' קפח ס"ב) למדנו אודות שליח שנשלח על ידי אחד למכור את נכסיו, אם הוא יכול לקנותו להחזיקו לעצמו. השולחן ערוך פוסק שאינו יכול, אפילו אם המדובר הוא באותו מחיר. אך הש"ך שם (ס"ק ג) מביא את תשובת הגאונים ואת דעת הריטב"א שהשליח יכול להחזיקו לעצמו. מקור הדין הוא בסוגיית הגמ' בכתובות ( צח,ב), אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום, ואם רצו היתומים להגבותה מעות לאחר זמן חוזרים ונוטלים. הסיקה הגמ' שגם כששמה האלמנה לעצמה בהכרזה לא עשתה ולא כלום, מפני שנאמר לה "מאן שם לך". בביאור סברא זו כתב רש"י, ממי קבלת מכירה זו, לא מבית דין ולא מיתומים, לפיכך לא יצא הקרקע מרשות היתומים, אבל היכא דשמת לאחריני נפק מרשות יורשים, שהרי נתנו לה חכמים רשות למכור. הוכיח מכאן הרשב"א שהיות שאין אדם מקנה לעצמו, לכן לא תוכל לקנות (ראה גם בחידושי הר"ן שם). הריטב"א מפרש שהחשש מאן שם לך אינו שמאין לה רשות, אלא שמא לא תדקדק יפה בשומא. אבל אם ברור לנו שהמחיר הוגן, אין איסור. לכן, נידון זה שנוי במחלוקת הפוסקים. אבל אם בעל הבית אוסר במפורש, הרי כל דבר שבממון תנאו קיים, ולכן אי אפשר לקנות.