כבוד הרב, שלום רב. בביה``כ שלנו הוכנסה סידרת הספרים של ``המרכז לקבלה`` בהנהגתו של ד``ר ברג. מדובר בתרגומו לאנגלית של הזוהר, בצירוף פירוש/פרשנות. בידוע שפעילות המרכז שנויה במחלוקת, אני מבקש לדעת מה ראוי לעשות במקרה זה בספרים הנ``ל. בתודה מראש, יוחאי
אבקש לדעת ולברר האם קיים קשר בין אדם בעל שם מסויים ואדם אחר שנקרא על שמו. אבהיר כוונתי בשאלה האם כאילו עוברת איזו שהיא תכונה או השפעה מאותו אדם לאדם שהוריו בחרו לקרוא אותו של שמו? למשל איזה קרוב משפחה, סב או דוד וכו` או אדם חשוב או ידיד טוב והחליטו לקרוא תינוק על שם אותו מי שהוא ואותו מישהוא היה בעל תכונות מיוחדות של קיום מצוות בהידור או שהיה בעל עשיית חסד או שהיה תלמיד חכם רציני ושקדן. האם בעקבות קריאת שם התינוק יש יותר סיכויים שהתינוק יגדל יותר בקלות לפי התכונות של אותו אדם שנקרא על שמו. אותה שאלה בכיוון ההפוך דהיינו שקראו ילד ע``ש אדם קרוב משפחה והילד גדל להיות אדם מיוחד וחשוב אך אותו בן אדם שעל שמו נקרא לא ידוע לנו שהיה מיוחד באיזה מעלה מיוחדת. האם אותו בן אדם בעולם שכולו טוב יקבל איזה שהוא ריווח רוחני מהתינוק שנקרא על שמו כאשר הוא חיגדל ויהיה אדם חשוב בקיום מצוות, לימוד תורה ועשיית מעשים טובים. האם יש בזה איזה דבר מהמושג של ``ברא מזכי אבא`` למרות שאין ביניהם שום קשר משפחתי כל שהוא. במידה ויש מקורות בקשר לנושא השלאלה אשמח לקבל רשימת מקורות בנדון. שלום רב וכל טוב סלה מאחל מקרב לב יעקב אריה פויכטוונגר. ירושלים
שאלה אישית יצאתי לקנות שעון חדש בשעה טובה לפני שהלכתי לקניון שמעתי ברדיו שמדברים על הסיטרא אחרה בהקשר של עראפאת.... אמרו שהוא היה ___ עם רגליים וכו`... כשחזרתי מהקניה ובאתי הבייתה לאחר כמה דקות מייד שמעתי שמדברים על הסיטרא אחרא בהקשר אחר (במקום שבו היה הפיגוע במצרים... ראס א-..... ) ונכנס לי פחד לראש שאולי אסור לי לענוד את השעון או שמשהו לא בסדר....ואני מאוד מצוברח. מה הרב אומר? ובבקשה תשובה רק לאיימיל הפרטי. תודה רבה
שלום רב מדוע רוב הרבנים אינם מעודדים ללמוד קבלה ופנמיות התורה. הרי כתב רבי מאיר ויטל (אני לא מצטט במדוייק)שכל מי שלומד אך ורק תלמוד בבלי הינו כעיוור המגשש באפלה ואין לו עיניים לראות ברזי התורה. ועוד כותב הרשב``י שכול מי שלומד את התורה כהיסטוריה טוב לו שלא ניברא. מה הפחד הנורא? גדולי המקובלים ואף הגאון מוילנה שכותב שיש ללמוד את הסוד לפני הפשט. ויש עוד הרבה ציטוטים. האם הרבנים חושבים שע``י כיום המצוות מבחינה חיצונית בלבד זו באמת עבודת ה`? איך אפשר לחשוב בצורה כזאת? איך אפשר לחשוב שהגמרה מדברת על דברים גשמיים. האם לא ברור לכל שהדברים הם עמוקים ונוגעים בנפש האדם פנימה. איך אפשר לחשוב שאפשר להגיע לדבקות בה` רק ע``י קיום תורה ומצוות בצורה חיצונית? לא ברור שצריך ללמוד קודם את השפה שבה התורה מדברת? מדוע השקיעים כ``כ הרבה על הלכות וכ``כ מעט על תיקון המידות ועבודת ה`. אני חושב שיש כאן טעות גדולה בדרך שהרבנים מכוונים את הציבור. אין שאיפה להגיע לדבקות בה`. יש רק שאיפה לאסוף מצוות בכדי להגיע לגן עדן. האם מישהו יודע מה זה גן עדן בכלל? מחכה לתשובה. אורי
