אבות מלאכה

המשנה בשבת (עד,ב) אומרת שהקורע על מנת לתפור אסור מן התורה. דהיינו אסור מן התורה לקרוע, כשמטרת הקריעה היא לתפור. מדרבנן אסורה כל קריעה שהיא. הרמב"ם (פכ"ג מהל' שבת ה"ו) כתב שלא קורעים נייר מפני שהוא כמתקן כלי, ועוד כתב (פ"י הי"א) שלא מפרקים ניירות דבוקים מחמת איסור קורע. המשנה ברורה (סי' שמ ס"ק מא) הסביר שהקורע נייר או בגד כדי להשתמש במה שקרע (כגון: לקנח) חייב משום שתיקן כלי. וראה בביאור הלכה שם. עוד אציין במלאכה זו את מחלוקת רש"י והרמב"ם גבי מי שפותח פתח בבית הצואר שלרש"י אינו חייב בכך, ולהרמב"ם חיב משום קורע. בביאור הלכה (שם ד"ה ולא) דן אם קורע על מנת לתקן אכן חייב כמו בקורע על מנת לתפור. (ראה בשו"ת אגרות משה או"ח ח"א סי' קכב ענף ו-ז).