שבת

למידה למבחן בשבת, לא רק מפני שנחשבת כהכנה משבת לחול, הרי שיש לאוסרה משום "ודבר דבר", שלא יהיה דיבורך בשבת כדיבורך בחול. גם אם, ואולי דווקא אם, המבחן מאד חשוב. לכן לימוד למבחן של לימודי קודש מותר, כי טוב ונכון לדבר בדברי תורה, וגם אם המבחן דוחף אותי לכך, בפועל אני לומד. לגבי טלית, למדנו במשנה בשבת (קיג,א) דיני קיפול , והעולה מהסוגיא הוא שישנם כמה תנאים להיתר קיפול בשבת, שאדם אחד בלבד יקפל, שהבגדים הם חדשים ולבנים, אין לו בגד אחר ללבוש, והקיפול הוא לצורך שבת, ולא לצורך חול (ראה שו"ע או"ח סי' שב ס"ג ובפוסקים שם). אבל הוסיף השו"ע שלקפלו שלא בסדר הראשון מותר, ומשמע שאף אם לא צריך את הבגד לאותו יום מותר. לכן, לא מקפלים טלית בקיפולים הקבועים שלה. אבל אפשר לקפל טלית שלא בקיפולים הקבועים. מה שראית שלא כולם מקפידים על כך, אולי סומכים על דעת ערוך שולחן שם (ס"ק יב) שכתב שהקיפול שלנו ממילא אינו מקצועי. ואכן אפשר לומר שאם הקיפול לא נועד כדי לשמר צורתו, אלא להקל על סידורו של הבגד אפשר ואין זה בכלל האיסור.