הפטרה מתוך תנ``ך

המשנה ברורה (סי' רפד ס"ק א) אומר, כתב הלבוש, תמהתי על שלא ראיתי נוהגים לכתוב ההפטרות כדין ספר, כי היה נראה לי שאין יוצאים כלל בקריאת ההפטרה בחומשים הנדפסים, כיוון שאין נכתבים בכל הלכות הספר תורה או מגילה. והט"ז והמגן אברהם ישבו המנהג, וסבירא להו דאף הוא על ידי דפוס וגם על ידי נייר ולא בגלילה מותר לעניין זה. ומכל מקום דעת המגן אברהם דצריך לקרות ההפטרה מתוך נביא שלם נדפס, ולא מתוך הפטרה לבד הנדפסת בחומש, וכן גם דעת האליה רבה, עיין שם. ומכל מקום אם אין להם רק הפטרה הנדפסת בחומש יש לסוך להקל שלא לבטל קריאת ההפטרה, אבל לכתחילה ראוי ונכון שיהיה לכל ציבור נביאים שנכתבים בקלף כדין, שאז גם השמות נכתבים בקדושה וכו'. מדברי המשנה ברורה בשם המגן אברהם למדת שאם אין נביא שנכתב בקדושה, קוראים מתנ"ך שלם, ורק אם אין אז בדיעבד, כדי שלא לבטל את הקריאה מפטירים מחומש שאין בו את כל הנביא אלא את ההפטרה הנדפסת.