מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

מוצרים בגרימת סבל

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 5 בינואר 2006 | 446 צפיות
שלום לכבוד הרב, אני כרגע עושה עבודה על צער בעלי חיים ואודה לך מאוד אם תוכל לענות במהרה כך שאוכל להעזר בתשובתך. במהלך עבודתי קראתי בספר החינוך שאסור לאכול אברי בעלי חיים שנלקחו ממנו כשהוא בחיים או בהכרה. שאלתי היא האם זבר זה נוגע גם לפרוות כי לאחר שחיפשתי מידע על ניסויים בבעלי חיים מצאתי שפרוות מסויימות נלקחות מבעל החיים כאשר הוא בהכרה. -האם מותר בכלל להשתמש בפרוות גם כאשר הם נלקחו מבעל החים לאחר מותו או בכלל?? מהו מדין על מעילי עור וכובעים וכד`? ישנם שאלות שברצוני לשאול רבנים נוספים שמתעמקים בעניינים בנושאים אלו,האםמ ניתן לעשות זאת בצורה טלפונית,אינטרנט או לבקרם? ואם כן אנא תן לי מידע על כך. מודה לך מאוד מראש על האפשרות הנהדרת הזאת לעזור לי. תקוה

תשובת הרב

מוצרים בגרימת סבל

נושא זה אכן ארוך, ואציין נקודות בקצרה. תוכלי ליצור קשר טלפוני (לשכת הרבנות מודיעין 9726170-08) להרחבת העניין. אכן ספר החינוך (מצוה קפו) כתב שאין להמית בעלי חיים שלא לצורך. האם עוברים בכך גם על איסור צער בעלי חיים או לא, שנוי הדבר במחלוקת הפוסקים (ר"י מיגש בשיטה מקובצת בבא בתרא כ,א, תוס' ורבינו יונה שם. ראי שו"ת נודע ביהודה יור"ד תנינא סי' י, ושו"ת מהרש"ם ח"ד סי' קמ). לצורך האדם מותר להרוג בעלי חיים. גם באופן שמותר להרוג אין היתר לצערם (ספר האשכול ח"ג הל' שחיטת חולין סי' י). אין היתר לקטוע איבר מבעלי חיים ולעשות בהם מום (תוס' עבודה זרה יג,א ועוד, שו"ת בנין ציון ח"א סי' קח). אלא אם יש צורך אמיתי לאדם בכך (שו"ת שבות יעקב ח"ג סי' עא, שו"ת רב פעלים ח"א יו"ד סי' א). גם בשחיטה כתבו הפוסקים למעט בצער בעל החיים, לכן אם אפשר לשחוט עוף ללא מריטת נוצותיו, עדיף (אור זרוע הל' שחיטה סי' שפו, פרי מגדים יור"ד סי' נג במשבצות ס"ק ט). אם אי אפשר לשוחטם אחרת מותר, ולכן נוהגים למרוט את הצמר מהכבשים כדי שאפשר יהיה לשחוט (ערוך השולחן יור"ד סי' כג סי"ט). בודאי שאסור לחתוך את העור קודם השחיטה, וחובה למעט בצערו. (מצאנו דין בהלכה שמי ששחט עוף והעוף ממישך לפרכס, מותר לעזור לו בכך שקורעים את העור כדי להוציא את הוורידים ולקורעם, כדי למעט בצערו (דעת קדושים יור"ד סי' כב ס"ק א, שו"ת אמרי שפר סי' לד ס"ק טו), אבל לא מצאנו שמותר ליטול את העור כדי להנות. לכן, רק לאחר מותם מותר ליטול מהם את הפרוות, לא קודם לכן
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 5 באפריל 2006

כבד

לכבוד הרב שלום אני רוצה להתנצל אם שאלה זו נשאלה . עברתי על מאגר השו``ת בנושא ולא הצלחתי להבין . שאלתי פשוטה : בצליית כבד על מנגל חשמלי מה המשמעות לגבי גוף החימום עצמו שהרי גם עליו נוזל הדם.האם אפשר להשתמש בו לאחר מכן לצלית בשר אחר (בשמוש ברשת אחרת) תודה רבה ושוב סליחה וחודש טוב

יראת שמים של שוחט - 3

לכבוד הרב, ראיתי את תשובת הרב לגבי מהי יראת שמים. תמצית התשובה לענ``ד היא שיראת שמים היא פחד של האדם מלחטוא, לעבור על דברי תורה ואדם ירא שמים הוא אדם המקיים את התורה. השאלה: לגבי מה ששאלתי בתחילה על יראת שמים של שוחט. כיצד רב שרוצה לקבל שוחט לעבודה יכול באמת לדעת אם האדם שעומד מולו הוא ``ירא חטא``? בהנחה שכל מי שרוצה להתקבל כשוחט בבד``ץ הוא אדם חרדי שחובש כיפה+ציצית+זקן ולא ניתן לראות בחיצוניות שלו דבר פגום. אז כיצד הרב שאין לו רוח הקודש יכול לדעת האם בחייו אותו אדם שהוא רוצה לקבל לתפקיד חושש לחטוא? ומי יודע כיצד אדם מתנהג בחדרי חדרים? לברר אצל חברים שלו ומשפחה זה בודאי לא יעיל כי הם נוגעים בדבר. ובהופעה חיצונית כמו שהזכרתי אין מה לראות כי כל החרדים נראית אותו דבר חיצונית. בתודה מראש, זה פשוט מאוד מעניין אותי

כבד

שלום, האם מותר לאדם אשכנזי לאכול בשר כבר אצל משפחה ספרדית שהרי אופן הכשרת בשר זה שונה בין אשכנזים לספרדים?

שימוש ב``מנגל חשמלי`` לאחר צליית כבד.

שלום, 1. אם אני צולה כמה סוגי בשרים על המנגל החשמלי ובתוכם גם כבד ולבבות , האם צריך להקפיד על סדר הצליה , ולצלות כל אחד בנפרד , כבד ולבבות ביחד וכו`. 2. לאחר צליית כבד אני מנקה את הרשת היטב , האם לאח``כ אני יכול להשתמש ברשת לצליית בשרים אחרים? 3. מה רמת הצליה הנדרשת לכבד? בתודה מראש.