בעיות הלכתיות

1. את פרשת ציצית בתפילה אין אנו אומרים משום מצות הציצית, אלא בגלל הפסוק האחרון של מצות זכירת יציאת מצרים בכל יום. (הגמרא בברכות דנה למה נבחרה דווקא פרשה זו להזכיר את יציאת מצרים). 2. אם יש עליו הכשר, כן. הבעיה היא שרוב הכבדים של האווזים בארץ אינם כשרים מפני שפוצעים את האווזים כשמלעיטים אותם. 3. בתשובות קודמות באתר כתבתי שלא ראוי להתפלל יחף, כי בתפילה אנו עומדים לפנימלך מלכי המלכים ולא הייתי עומד לפני מלך בשר ודם יחף, על אחת כמה וכמה. אמנם במקום קדוש אסור לעמוד עם נעליים מפאת קדושת המקום, אבל במקום אחר, שאינו קדוש כל כך, עומדים בנעליים (אדרבה, אפילו לבית כנסת אין היתר להיכנס יחף, אלא כהנים בעבודה). 4. אינני עושה את המצוות עבור הקדוש ברוך הוא. אני עושה את המצוות עבורי. המצוות בונות את אישיותו של האדם להיות אדם מושלם, ותודה לקדוש ברוך הוא שציוה אותנו, ותודה לו שהוא עוקב אחרינו לראות שאנו מיישמים את הוראות ההפעלה של בניין אישיותינו (אם הוא רוצה לדעת כיצד המצוות בונות אותנו, שיתחיל ללמוד אותן. אין על כך תשובה על רגל אחת). 5. אין לכך מקור מן התורה. אבל, התורה מינתה את החכמים כשומרי הסף לשמור אותנו להדריך אותנו בדרך העולה. (לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימים ושמאל). נתנה התורה גם דוגמאות לצורת שמירה בכך שאסרה "והזרתם את בני ישראל", או שאסרה על נזיר דברים שירחיקו אותו מעבירה, ומכאן למדו חכמים לגזור גזירות שיישמרו את האדם מן העבירה. היו גדולי עולם שאמרו שאינם זקוקים לגזירות (שלמה המלך נשא נשים, והעם נטה למצרים, רבי שימעאל כהן גדול אמר אני אקרא לאור הנר בשבת ולא אטה את הנר - קרא והיטה), כך שאין אנו נכנסים למצב ניסיון אלא נזהרים מתקלה, כפ שהורונו חז"ל. אגב, ההלכה אינה בעיות, אלא שאלות הלכתיות שיש לך. חג שמח