שאלות בנושא הוראה ותלמוד תורה

עכו``ם ולימוד תורה: שלום עליכם. הגמרא בבא קמא לח אומרת ``אפילו עכו``ם ועוסק בתורת משה רבנו ע``ה הרי הוא ככהן גדול`` ומצד שני יש גמרא שאומרת שעכו``ם שלומד תורה חייב מיתה, איך מתיישבות גמרות אלו?

זמן המתנה בין בשר וחלב: שלום, במשפחתי שומרים 3 שעות בין בשר וחלב וכן אני כל חיי. איני יודע כיצד נהג סבי (ארץ המקור פולין). רציתי לברר האם עלי לשמור 6 שעות או שאני יכול להמשיך לשמור 3 שעות.

אחרי רבים להטות: לכבוד הרב, מהו הטעם של הכלל ``אחרי רבים להטות`` ו``יחיד ורבים הלכה כרבים``?

בשני עניינים: בס``ד שלום לכבוד הרב! א.) מה הדין במקרה שאדם שאל מס` שאלות באותו נושא מספר רבנים והם ענו לו תשובות שונות, ואותו אדם לא זוכר איזה רב ענה לו על איזו תשובה, על פי מי ינהג להבא (שהרי ידוע שצריך ללכת עפ``י רב אחד בפסיקותיו). ב.) מה הדין אם ילד מתחת מגיל מצוות, לא התכוון לזלזל ברבנים, אך הצחיק אותו שם משפחה של רב שבשעת המעשה היה בחיים אך כיום רב זה אינו בחיים, האם לאותו ילד (שעכשיו הרבה מעל גיל מצוות) לעשות תשובה על כך כדין המפורש בשו``ע? או שמא כיוון שהיה פחות מגיל מצוות אזי הדין שונה?

החלת דין חדש: שלום, רציתי לברר היכן במקורות המשפט העברי מופיע הרעיון הבא: כאשר חוקקו חוק או תקנה חדשה יש ליישמה בהדרגה ולא במלוא עוצמתה כבר בתחילה כדי לתת זמן לציבור להתרגל למצב החדש. תודה

שיעור גמרא: שלום לרב, שלחתי את השאלה להלן לרב שרלו וקיבלתי תשובה. הרב שרלו ביקש עמדה של שני רבנים נוספים ואודה לך על תשובתך. בתודה מראש. ------------------------------- פרטי השאלה: שיעור גמרא עם גויים שלום לרב, הועלה רעיון בקהילה המקומית כאן להעביר שיעור ``תלמוד למתחילים`` עם גמרא שיש בה תרגום לאנגלית, שכן חלק מחברי הקהילה הביעו עניין בלימוד גמרא. דא עקא, שחלק לא מבוטל מחברי הקהילה הינם ``גרים`` שעברו גיור קונסרבטיבי/רפורמי וחלקם הינם עדיין גויים ממש שמתעניינים ביהדות, אם מסיבות של חיתון ואם מתוך עניין והתקרבות מתוך מחשבות לגיור עתידי. מדובר בגויים שלרוב אין להם דת, או שדתם היא מסוג מסוים של בודהיזם. האם מותר להעביר שיעורים לקהל ``מעורב`` הכולל יהודים, ``גרים`` וגויים והאם אין בכך איסור תלמוד תורה לגוי? בברכה מראש. פרטי התשובה: שיעור גמרא עם גויים שלום וברכה זו שאלה עדינה ומסובכת, ואני אומר את עמדתי, אולם היא תהיה תקפה רק אם עוד שני רבנים יצטרפו אליה. מבחינה הלכתית אנשים אלה הם גויים. ברם, יש להתייחס אליהם בדרך שונה, בשל העובדה שהם חלק מהקהילה (למורת רוחינו), או עתידים להיות בה. בשל כך, מעמדם דומה לזה של הבא לבחון אפשרות של גיור, שבוודאי מלמדים אותו תורה. אמנם, יש מקום דווקא לדחות טיעון זה, ולומר כי הסכנה שבמתן האפשרות ללמוד תורה היא העצמת ההטמעה שלהם בקהילה, אולם מנגד עומד השיקול כי ככל שילמדו יותר תורת אמת כן יתפתח אצלם רצון גדול יותר להיות גרי אמת, ואנו מכירים סיפורים דומים לכך בגמרא. על כן, עמדתי היא שניתן לצרף אותם לשיעור, ודרך השיעור לנסות להנחות להם אמונת אמת ורצון אמיתי להיות שותף באומה בדרך הראויה. כל טוב

עדיפות בלימוד גמרא: שלום וברכה לרב. שאלותיי הן: 1.אילו מסכתות עדיף ללמוד תחילה? 2.האם ניתן\כדאי ללמוד בישיבה גמרא בקיאות כל היום?(כולל במקום סדר העיון בבוקר) תודה רבה וסליחה על הטירחה.

קימה לרב: שלום לרב מה גדר הדין בקימה לפני רב? האם עצם המצאותו במקום או ראיתו ? נ``מ אם שומעים אותו ועדיין לא רואים תודה

עשה לך רב: שלום לכבוד הרב, אם יש רב שאני תמיד הולך אחריו בנושא מסוים ולגבי דין מסוים הוא מחמיר, האם בסיטואציות מסוימות- קיצוניות, ניתן לסמוך על דעת רבנים אחרים שמקלים? לדוגמא, לחיצת יד לאשה, הרב שלי לא מתיר את זה גם במקום של בושה, אז האם בסיטואציות של נגיד מדובר במשפחה של המשודכת שלי שיראו את זה בעין מאד לא יפה, או במקום שהבושה היא בפרהסיא, האם מותר לי לסמוך על דעת הרבנים המקילים, או שזה אסור? תודה רבה, עמר.

מיהו הגה: שלום עליכם. מיהו הגה המופיע תכופות במשנה ברורה?