מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

בקשת סליחה שתגרום צער

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 9 באפריל 2002 | 140 צפיות
מה הדין אם פגעתי במשהו ללא ידיעתו. כל עוד העניין לא ידוע לו - לא ייגרם לו צער ורק כשאתנצל הוא יידע וייצטער על העניין. למשל אדם שלא אוהב שיישענו על מכוניתו (למרות שההשענות לא מזיקה, אם הוא לא יידע שנשענו לו על המכונית לא ייצטער. גם דברים אישיים של אדם מסוים שנקראו ללא ידיעתו, ורק כשידע על העניין יצטער.

תשובת הרב

בקשת סליחה שתגרום צער

בספר חפץ חיים (הלכות לשון הרע סוף כלל ד בבאר מים חיים אות מח) הסתפק אם דיבר לשון הרע ולא נגרם שום צער לזה שדיבר עליו, מפני שלא נודע לו הדבר, אולי באמת אינו צריך לבקש מחילה, ולא הכריע להלכה מה הדין. לכאורה, שאלתך היא נידונו של החפץ חיים, שהרי כשיבקש מחילה עלול השני להצטער, יותר ממה שהוא מרגיש עכשיו. בספר אור יחזקאל (שיחות אלול עמ' לג) כתב שמכיוון שהחיוב של בין אדם לחבירו הוא לחייב אדם להרגיש כלפי חבירו שהוא מחוייב לו, לכן אם פגע בחבירו חייב לפייסו, אף אם חבירו אינו יודע מכך, ולא נגרם לחבירו שום נזק. דברים אלו, לכאורה חידוש הם. כי גם אם מחוייב אדם לשוב בתשובה כלפי הבורא, שהרי עבר על רצון ה' שציוה שלא יפגע בשני, אך אין כאן מה לבקש סליחה מהשני, שרק עלול להיפגע יותר. בספר אור ישראל (כוכבי אור מאמר ה) לרבי ישראל מסלנט ראיתי סובר שאם ייגרם לשני צער גדול יותר בסיפור המעשה, אינו חייב לפייסו, ואדרבה אסור לו לגרום צער לחבירו. ייתכן, לצאת ידי כל הדעות, שמכיוון שבערב ים הכיפורים נוהגים כולם לבקש מחילה מחבריהם, אם תיגש אל חברך ותבקש מחילתו, תאמר לו שכמעט לא מצוי שבין שני שכנים לא יפגע אחד בשני, תוסיף בחיוך שאולי גם ישבת על מכוניתו, ואתה יודע שהוא מקפיד בדבר, ובערב יום כיפור סביר שהוא יקבל זאת כפי שכל אחד שומע מאחרים בקשת מחילה, ולא ייפגע מבקשתך זו. (ואף שרצוי לפרט את המעשה בצורה ברורה, מ"מ במצב זה נראה לי נכון לנהוג כן).
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 9 במאי 2002

תענית נדבה

שלום וברכה לרב, רציתי לדעת האם יש משמעות לתענית למספר שעות מלכתחילה? מדובר בתענית נדבה [ברצוני להתענות מסיבות אישיות], אך אין לי אפשרות לצום כל היום, הן בגלל עבודה [צריך להיות הוגן כלפי המעסיק] והן בגלל לימודים. האם יש מינימום של שעות או ששרירותית אני יכול להתענות מהבוקר ועד 2 בצהרים וכד`? האם צריך לקבל תענית כזאת עם נוסח מיוחד? בתודה מראש.

למידת גמרא או תפילה בציבור

שלום כבוד הרב א.האם עדיף לי ללמוד 2ש ביום גמרא/הלכות מאשר תפילות בציבור(עקב עייפות עבודה עזרה לאישה)? ב.אישתי חזרה בשאלה חלקית(הורדת כיסוי ראש,מכנסיים,טלוויזיה,ים וכו,אני בעצמי חוזר בתשובה לאחר נישואנו)איך אוכל להשפיע עלייה יותר ? ג.איך אוכל לכבוש את מידת הכעס שלי? ד.לשון הרע אך להתחיל ? ה.שמירת העניים חומרה או לא צריך להשתולל עם זה?

ביטוח רכב

רשיון הנהיה שלי לא בתוקף כבר 3 שנים ויותר מבלי שהבחנתי בכך. גם כשהבחנתי בכך המשכתי לנסוע ותוך כדי כך התחלתי תהליכים על מנת להשיב את הרשיון שוב ( תאוריה ומבחן שליטה מעשי). בתקופה הזאת ( לפני כחודש) עשיתי תאונה עם הרכב שלי כאשר אני האשמה. בגלל שלמעשה אני לא מבוטחת כי אין לי רשיון בתוקף הצהנו בביטוח רכב שבעלי היה הנהג בזמן התאונה . אם היינו מצהירים שאני הנהגת הביטוח לא היה מכסה את הנזק הגדול שנגרם ( הרכב שלנו הושבת והרכב שבו פגעתי הצריך תיקון). מה כבוד הרב חושב על העניין הזה ומה ניתן לעשות בקשר לשקר הזה?

שקר בקו``ח.

שלום לכבוד הרב. לפני זמן מה,כתבתי קורות חיים על מנת לשלוח לחברות כוח אדם,שימצאו עבורי עבודה. ציינתי בקורות החיים שבתקופה האחרונה עסקתי בטיפול בילדים במשרה קבועה, דבר שבפועל לא היה ממש אמת.(אמנם טיפלתי בילדים אך לא יום יום וזה גם היה בהתנדבות). העבודה אותה חיפשתי ואכן התקבלתי אליה אינה קשורה או דומה כלל וכלל לטיפול בילדים אלא בתחום אחר לגמרי!!!. אני לא מאמינה שהפרט שהוספתי במרמה(ואני מתחרטת על כך מעמקי ליבי) הוא זה שסייע בעדי להתקבל לעבודה זו,אלא הכשרונות שמצאו בי וזאת לאחר ראיונות ומבחני קבלה מאוד קשים,ואכן התקבלי עם המון סייעתא דשמיא! אך,למרות כל זאת המצפון מעיק עליי ביותר, שהוצאתי מפי דבר שאיננו אמיתי וגנבתי דעת במידת מה . לא אוכל לגשת ולומר להם שהפרטים בקו``ח אינם מדוייקים. אך מה אוכל לעשות לכפר על העוון?(תפילה תשובה וצדקה?) תודה על הסבלנות הרבה.