מוקצה

גם אם נניח שהרמב"ם והראב"ד חולקים בדבר זה (דבר שלא פשוט, כי ייתכן שהראב"ד מוסיף על הרמב"ם באיסור מוקצה, ולא חולק עליו), עדין יש מקום לאיסור מוקצה ביום טוב מסיבה פשוטה. דעת הראב"ד שחולק על היתר מתוך וסובר שגם מה שהותר ביום טוב צריל שיהיה בו צורך, וגם בהוצאה צריך צורך קצת, אבל הוצאה שלא לצורך כלל אסורה, ולכן יש מקום לגזור מוקצה גם ביום טוב. עוד אפשר לומר, בהלכות יום טוב כתב הרמ"א (סי' תקיח ס"א) שמותר להוציא חפצים שחושש שמא יגנבו, אבל בדיני מוקצה למדנו שמחמירים ולא מטלטלים אף אם יש חשש שהחפץ ייגנב (סי' שח ס"ג, ולא מצינו בהלכות יום טוב שהתיר), והוא מפני שבמוקצה ביום טוב החמירו יותר (כדברי הגמ' בריש ביצה) שלא יבואו לזלזל בקדושת החג.