מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

איפה היא חופש הבחירה לאדם?

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 5 בספטמבר 2003 | 129 צפיות
בס``ד שלום לכבוד הרב. בזמן האחרון מפריע לי הנשא של חופש הבחירה לאדם הדתי, התורה באה וטוענת שיש חופש בחירה לאדם. אבל בסופו של דבר לדעתי אין בחירה לאדם כי הקב``ה כפוה עלינו לקיים מצוות ואם אני ירצה ללכת לא בדרך ה` אז מין הסתם שהוא יעניש אותי. אז השאלה שלי היא איפה חופש הבחירה של האדם? אני ישמח אם תחזיר לי תשובה או תכווין אותי לאיזה שהוא מקור שיענה לי על השאלה. תודה מראש מירב חדד.

תשובת הרב

איפה היא חופש הבחירה לאדם?

ארוכה התשובה לשאלתך, אך אכתוב מילים ספורות. כשאדם אוכל מאכל שאינו בריא לו, הוא עושה זאת משום שיש לו חופש בחירה לבחור במאכל הטעים לו. ייתכן שכעבור זמן הוא יתחרט על בחירתו, אך כעת זו זכותו. אנו יודעים שזו בחירה רעה, הרסנית, יכולים גם לייעץ לו להתרחק ממאכל זה. אך הבחירה בידו. האלוקים ברא את האדם. הוא יודע מה טוב לו, ומה מזיק לו. המבט האלוקי אינו על הרגע, אלא על חיי נצח. ובתורתו הוא מדריך אותנו כיצד לנהוג כדי שנזכה לחיי נצח. האם המלצותיו בתורה מונעות ממני לבחור אחרת? גם הידיעה שעלול אני לסבול מכך אינה משנה את יכולתי לבחור, וליטול אחריות על מעשי. עונש אינו כי הרגזתי את הבורא. העונש הוא התוצאה ההרסנית של המעשה שעשיתי, שאינו בריא עבורי. לכן אין כאן סתירה ליכולת הבחירה, אלא לימוד לבחור בדרך נכונה. המלצות לעיון: רמב"ם הלכות תשובה פרקים ה-ז ובמפרשים שם. שמונה פרקים לרמב"ם מפ"ח. עקידת יצחק לר' יצחק עראמה על פרשת ניצבים. דרך ה' לרמח"ל ח"א פ"ג.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 5 בנובמבר 2003

השואה ואלוקים

איפה היה אלוקים בשואה? אני חילוני, יודע שזאת שאלה קשה, ושואל אותך,

השגחה פרטית

בוד הרב שלום, אינני בטוח שיש לשאלתי תשובה ברורה אך היא מעסיקה אותי מאד ואודה לכבוד הרב אם ייתן לי תשובה או כיוון למחשבה. אנחנו יודעים כי הקב``ה משגיח על כל אחד בהשגחה פרטית וקובע את מסלול גורלו. שאלתי היא כיצד משתלבת ההשגחה הפרטית של אדם מסויים עם אנשים אחרים כאשר גורלו מושפע מכך. למשל: אדם, שעפ``י גורלו מושגח מלמעלה ולא נקבע לו למות בזמן מסוים עולה למטוס יחד עם אנשים אחרים שאמורים, עפ``י גורלם, לאבד את חייהם ח``ו בתאונה של אותו מטוס - מה יקרה אז? האם יש תשובה לכך? האם האדם נלקח טרם זמנו כי גורל הציבור גובר? תודה.

בענין אמירת קדיש ולימוד והזכרת ל``ענ נפטר לאחר שנה

שמעתי את הרב בן ציון מוצפי שליט``א שאומר שזה לא טוב להגיד קדיש על נפטר מעבר לשנה וכן בעת לימוד תורה /משניות לא טוב להגיד לעלוי נשמת ולהזכיר שם הנפטר לאחר שנה כיון שהנשמות כשקוראים בשמן נבהלות וחושבות שהגיע יום הדין - כבוד הרב טען שם שלמשל שהבן בעת שלומד תורה אזי אביו או קרובי משפחתו האחרים יודעים מלומודו ונהנים וזוכים בלמודו גם אם לא יזכיר שמם- לפי הבנתי הרב דיבר שם על אנשים שומרי תורה ומצוות (הפלא יועץ אמר להגיד קדיש גם שנים ארוכות והסביר בענין זה הרב מוצפי שליט``א שבזמנו ובמדינתו של הפלא יועץ היו הרבה עמי ארצות שלא ידעו תורה כלל ולא ידעו לקרוא ולכן זה עדיף היה מכלום אולם כיום שכל אחד יודע לקרוא וללמוד עדיף לימוד משנה או גמרא וזה מועיל בהרבה ואין צורך להזכיר את שם.. ) השאלה מה לגבי אב או בן משפחה אחר שלא היה שומר תורה ומצוות האם כאן שהסבירות שאדם כזה סובל צער בעולם העליון האם כאן כן ניתן לומר קדיש עליו למשך תקופה ארוכה וכן ללמוד משניות גם אם זה שנים אחר כך ולהגיד ולהזכיר מפורשות שזה לעלוי נשמת ולציין שמו לאחר או לפני הלימוד (גם ביחידות)

יישוב סתירות

שלום לכבודו לפעמים שואלים אותי איך מיישבים סתירות בין תורתינו הקדושה להוכחות מדעיות (גיל העולם וכו`.) או כל מיני דברים בסגנון. כיצד ניתן ליישב סתירות אלו,כי אני מאמין שהקב``ה נותן לכולם סולם לעלות עליו אבל מי שחפץ לרדת בו ימצא את עצמו יורד... ב``ה אני עולה אבל אני רוצה להעלות אחרים... האם הרב יודע על איזשהו ספר שידריך את השואל לגבי דברים אלו?