מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

דרך ארץ קדמה לתורה

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 7 במאי 2004 | 156 צפיות
שלום רב באמרה זו : 1. מה הכוונה במילים ``דרך ארץ`` ? 2. מה הכוונה במילה ``קדמה`` ? 3. מה הכוונה במילה ``תורה`` ? אני אמקד קצת את השאלות . אם יש סיטואציה שבה יש התנגשות בין דרך ארץ ל : 1. איסור מדאורייתא, מצווה מדאורייתא, איסור או מצווה מדרבנן, תקנת חכמים. איך ראוי לנהוג ? ובנוסף : אם קיום מצווה או אי עבירה על לאו (איסור) גורם לעוגמת נפש או בושה או העלבה של אדם אחר . איך צריך לנהוג אז ? לענ``ד, הרעיון ברור .... תודה

תשובת הרב

דרך ארץ קדמה לתורה

היות שמיקדת אתייחס לכוונת שאלתך. דרך ארץ כאן משמעה מידות טובות והנהגות, שהם ההקדמה לתורה. ישנה משנה בפרקי אבות האומרת שכל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת. אבל כל מי שמעשיו מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת. כלומר, מי שלומד תורה אך מידותיו אינן ראויות, ואינו מקיים את רצון התורה שאדם יתנהג במידות טובות עם זולתו, זו לא הדרך הנכונה. רבי לא הסכים לבטל את הנידוי שגזרו חכמים על אלישע בן אבויה - המכונה אחר - למרות שביתו באה והתחננה לבטל באומרה "הבט אל תורתו ואל תבט אל מעשיו". כי היהדות אינה גורסת הבטה אל התורה בלבד אלא אל האישיות האומרת. ואם האיש אינו מתנהג בהתאם לדברים שנאמרים, איננו מקשיבים למילותיו. בעיקרון, קיום מצוה אינו צריך לגרום לפגיעה באחר, אם יש התנגשות כלשהי צריכים לשאול לגביה. אך התורה הרי מזהירה שגם כשמוכיחים את השני, ולא תישא עליו חטא, כלומר לא להגיע לידי פגיעה בו. ישנם הסברים נוספים, אך זהו ההסבר הבסיסי.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 7 ביוני 2004

דברי הגמ` בברכות דף ג:

בס``ד הגעתי השבוע במסגרת חזרה במס` ברכות לדף ג:, ושם מובא שבכל בוקר נכנסו חכמי ישראל לדוד המלך ע``ה ואמרו לו עמך ישראל צריכין פרנסה וכו` א``ל: פשטו ידיכם בגדוד. מיד שואלים באחיתופל וכו` - יוצאים למלחמה. ומאוד תמהתי ע``כ: וכי בכל יום שאלו חכמי ישראל שאלות אלו? ובכל יום יצאו להילחם, כפי שנראה מפשט הגמ`?? אתמהה?! ושאלתי את ידידי, ואמרו לי כי כאן מכיון שאין פשט, חייבים אנו לומר כי הכוונה לצאת למלחמת היצר, שזה באמת מעשה שבכל יום. אולם לא קיבלתי את דבריהם! כי זה פשעט`ל, כלומר: רעיון חסידי, אולם לא הפשט בדברי הגמ`. האם יש לכב` איזשהו הסבר בגמ` זו? אודה לו מאוד ע``כ משה

מקור המימרא

שלום עליכם. מהיכן לקוח המימרא חכמה בגויים תאמן תורה בגויים אל תאמן?

סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית

שלום עליכם. בקידושין פ. למדנו שהוציאו את האשה ובנה להורג בבית דין, וכמו כן למדנו בב"מ על בנו של שמעון בן שטח שהוציאוהו להורג (אמנם בעלילת שוא ) ובעוד מקומות נוספים בגמרא על כאלו שהוציאוהום להורג, איך זה מסתדר אם "סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית" ועוד למאן דאמר שמעולם לא הוציאו להורג? תודה רבה