כל השאלות והתשובות

שימוש ביונקרס ועוד: שלום לרב, א. בביתנו מותקן יונקרס (חימום הבית באמצעות גז) והמכשיר אף מחמם את המים באופן אוטומטי, האם מותר להשתמש במים החמים בשבת לצורך שטיפת כלים וכו`. ב. האם מותר להניח חלה ישירות על הפלטה של שבת לצורך חימום או הפשרה? אציין כי אנו נוהגים כמנהג האשכנזים

נדר???: שלום לכבוד הרב 1.בכיתה שלי יש בדיחה שאני אתחתן ראשון, ואני פעם הלכתי ברחוב וחשבתי על מקרה שאולי ישירו לי בו ``עוד ישמע``- ואז חשבתי שאני אומר להם משהו בסגנון ``קודם ילמד תורה ואחר כך ישא אשה`` ואז אמרתי(ככל שזכור לי בפה) משהו כמו ``הריני כבן עזאי``(אם אני לא טועה אמרתי על בסיס הדבר שאמר אביי ``הריני כבן עזאי בשוקי טבריא``ואם אני לא טועה חשבתי לומר זאת שכאילו בהתחלה שישקיע בתורה ואחרי זה ישא אשה, ובאמת אחרי שחשבתי שאולי יש נדר גם נזכרתי שיש דעה שהוא נשא אשה והתגרש) א. האם יש כאן נדר שלא להתחתן ואני צריך לעשות התרה? ב. האם הקבלה בערב ראש השנה בהתרה מספיקה בשביל זה(לא חשבתי באותם רגעים על ההתרה הזו) ג. אם אני צריך לעשות התרה ונניח שעד ראש השנה לא אעשה(אני לא ממש ממהר) ושם בהתרה אני לא זכור זאת הרי ההתרה הזו תספיק נכון? 2. פעם למדתי (יכול להיות בסוגיא בקידושין על הרואה נזיר ואומר אהא)ובאמצע חשבתי על כמות הקשר(המועט שלי) עם בנות ואמרתי ``אני נזיר,(כמה שניות עברו) לא הרב הנזיר אלא (פה אני לא בטוח במילים שאמרתי אני חושב שאמרתי) כמו נזיר-ואחרי זה חשבתי שאולי יש כאן נדר, וכמדומני שבזמן האמירה לא חשבתי בכלל על נדר אלא להתכוון שאין לי הרבה קשרים עם בנות א. האם יש כאן נדר להיות נזיר? ב. האם הקבלה בערב ראש השנה בהתרה מספיקה בשביל זה(לא חשבתי באותם רגעים על ההתרה הזו)? ג. אם אני צריך לעשות התרה ונניח שעד ראש השנה לא אעשה(אני לא ממש ממהר) ושם בהתרה אני לא זכור זאת הרי ההתרה הזו תספיק נכון? ד. האם הלשון שאמרתי אחרי המילה ``אלא`` שנה את הדין? תודה רבה וסליחה על הטרחה

דתי או חילוני: שלום כבודו ! ידוע כי המילה `דת` אינה מילה עברית (כמדוני, מקורה בפרסית), אך משתמשים בה רבות בדיבור וגם בספרות (למשל, ב``ספר החינוך``), וכך אעשה גם אני בשאלתי . שאלתי היא, מיהו אדם דתי ? איך אדע אם אני דתי או חילוני ? (גם `חילוני` מקורה בשפה זרה) בברכת שבוע טוב, עידו.

חזרה על קריאת שמע: אם התפללתי ערבית לפני זמנה - כיצד צריך לומר את קריאת שמע אחר כך? האם לומר רק בקריאת שמע על המיטה? האם לומר רק את הפרק הראשון- שמע ואהבת או את כל הפרקים? האם מסיימים ב``ה` אלוקיכם -אמת`` כאשר חוזרים על קריאת שמע?

מה דין פירות הנקטפו בשבת ללא ידיעתי ? : שבוע טוב ומבורך לכבוד הרב שאלתי הינה מקרה אשר ארע לי היום (שבת ויגש). בחצר ביתי ישנם עצי פרי. כאשר טיילתי בחצר ראיתי ילדים קוטפים מן עץ הלימונים ושקרבתי אליהם , הילדים ברחו והשאירו בתוך ארגז לימונים אשר נקטפו מהעץ ביום שבת מה דינם של פירות אלו? תודה ושבוע טוב

כשרות: שלום רב, 1-איך מטפלים בכף (ברזל וידית פלסטיק) שנאכל בה אוכל לא כשר. 2-איך מטפלים במחבת טפלון שנאכל בה אוכל לא כשר. 3-איך מטפלים בסיר שנאכל בו אוכל לא כשר. 4-איך מטפלים בצלחת זכוכית שנאכל בה אוכל לא כשר. 5-איך מטפלים בסכין פלדה שנאכל בה אוכל לא כשר. 6-איך מטפלים בסכו``ם ברזל שנאכל בה אוכל לא כשר. 7-יש לי רק כיור אחד במטבח, כיצד עלי לשטוף את הכלים. 8-מה הדין לגבי סיר שבושל בו גם חלב וגם בשר ? תודה

תפילין: 1.למה מניחין תפילין 2. ממה עשוי התפילין

ברכה על רעם שאולי לא היה: שלום לכב` הרב הייתי עסוקה ושמעתי רעם, התתחלתי לברך (ברוך - העולם) ושמעתי רעש של מכונות בחוץ, וכבר לא ידעתי מה באמת שמעתי, רעם או מכונות באותו זמן שתיתי ויכולתי לסיים בברכת בורא נפשות. מה היה עלי לעשות? (למעשה סיימתי לברך על רעם, והסתבר לי אח``כ שכנראה זה אכן היה רעם) תודה רבה וכל טוב,

שירת האזינו: לכבוד הרב השלום והברכה. כתוב בדברים פרק לא, פסוק יט,: ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל. נראה על פניו כי פסוק זה מתייחס לשירת האזינו הסמוכה. ולכן נשאלת השאלה: האם מותר (ואולי אף חובה) לכתוב כתיבת סת``ם את שירת האזינו למסגר ולתלות בסלון הבית, או שמא יחשב דבר זה לזילות חלילה. תודה רבה, צבי

שעון המאיר - שימוש בו בשבת: לכבוד הרב דוד לאו שלום וברכה את השאלה המצ``ב שלחתי לרב יובל שרלו והוא השיב עליה ב-ט` בשבט תשס``ה. בסיום תשובתו מציע לי הרב שרלו להציג את השאלה בפני רבנים נוספים. כיון שכוונתי בהעלאת השאלה באתר זה היא זיכוי הרבים הריני מעלה את השאלה גם בפני כבודו. להלן השאלה: קניתי שעון יד ומתברר שכאשר מקרבים את היד עם השעון בתנועה חדה אל מול הפנים, השעון מאיר למספר שניות ומאפשר לראות את התצוגה הדיגיטלית. שאלותי: א - האם השימוש בשעון מותר בשבת כאשר איני מתכוון להפעיל את התאורה אלא להסתכל בלבד (התאורה נדלקת מאליה). ב- האם ניתן להשוות ענין זה לשעונים מן הדור הקודם שפעולת הנעת היד גרמה למתיחת הקפיץ שלהם והדבר הותר בשבת. ג - אם השימוש בשעון בשבת מותר, האם מותר רק בדיעבד או שראוי שלא לקנות שעון כזה לכתחילה. תשובת הרב שרלו: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=50559 בכבוד רב גדי מאיר