מבקרים מחוץ לישראל? תוכלו לעבור לגרסה באנגלית בלחיצה אחת. Prefer English? Switch now.
מעבר לאנגלית

גמרא שבת

יש לכם שאלה הלכתית?

הנכם מוזמנים לשלוח את שאלתכם ולקבל תשובה הלכתית מהרב.

השאלה שנשאלה

שואל/ת: אנונימי 5 במאי 2005 | 161 צפיות
שלום עליכם. למדה הגמרא שבת ג: מן הפסוק ``ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ בעשותה`` וכו. מהמילה ``בעשותה`` העושה את כולה ולא העושה את מקצתה, יחיד שעשאה חייב שניים שעשאוה פטורין. תהיתי מדוע לא למדה הגמרא מהמילה ``אחת`` שרק יחיד מחוייב, לכאורה זה פשוט יותר ללמוד ממילה זו? בברכה ובתודה

תשובת הרב

גמרא שבת

מהמילה "אחת" איני לומד את העשייה, אלא את העובדה שחיוב חטאת יכול לבוא על כל אחד ואחד, ולא רק על ציבור. אבל מהמילה "בעשותה" אני לומד את העשייה, שהתנאי ההכרחי לחיוב הוא שהנפש עשתה זאת, ולא נזקקה לעזרה.
משיב: הרב דוד לאו - מודיעין
תאריך תשובה: 5 באוקטובר 2005

דברי הגמ` בברכות דף ג:

בס``ד הגעתי השבוע במסגרת חזרה במס` ברכות לדף ג:, ושם מובא שבכל בוקר נכנסו חכמי ישראל לדוד המלך ע``ה ואמרו לו עמך ישראל צריכין פרנסה וכו` א``ל: פשטו ידיכם בגדוד. מיד שואלים באחיתופל וכו` - יוצאים למלחמה. ומאוד תמהתי ע``כ: וכי בכל יום שאלו חכמי ישראל שאלות אלו? ובכל יום יצאו להילחם, כפי שנראה מפשט הגמ`?? אתמהה?! ושאלתי את ידידי, ואמרו לי כי כאן מכיון שאין פשט, חייבים אנו לומר כי הכוונה לצאת למלחמת היצר, שזה באמת מעשה שבכל יום. אולם לא קיבלתי את דבריהם! כי זה פשעט`ל, כלומר: רעיון חסידי, אולם לא הפשט בדברי הגמ`. האם יש לכב` איזשהו הסבר בגמ` זו? אודה לו מאוד ע``כ משה

מקור המימרא

שלום עליכם. מהיכן לקוח המימרא חכמה בגויים תאמן תורה בגויים אל תאמן?

סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית

שלום עליכם. בקידושין פ. למדנו שהוציאו את האשה ובנה להורג בבית דין, וכמו כן למדנו בב"מ על בנו של שמעון בן שטח שהוציאוהו להורג (אמנם בעלילת שוא ) ובעוד מקומות נוספים בגמרא על כאלו שהוציאוהום להורג, איך זה מסתדר אם "סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית" ועוד למאן דאמר שמעולם לא הוציאו להורג? תודה רבה