Questions about All questions and answers

סורגים בדירה שכורה: שלום אנחנו גרים בדירה שכורה ומעונינים לשים סורגים מפני שבנינו מתחיל ללכת ולטפס. ברצונינו לדעת על מי מוטלת החובה לסורגים עלינו או על בעל הבית? במידה ובעל הבית חייב כיצד נסביר לו זאת מבחינה הלכתית, הוא אינו שומר תו``מ? תודה

עישון: כבוד הרב. האם עישון סיגריות, הוא פעולה אסורה או מותרת ע``פ ההלכה? האם אין זה נכלל בקטגוריית ’ונשמרתם לנפשותיכם’ ? ואם כן, אזיי מדוע אין פסק הלכה מפורש האוסר עישון? תודה מראש, יואב לוי, רחובות

פנים חדשות-קטן: האם קטן יכול להחשב כפנים חדשות בסעודת שבע ברכות.

נישואין: אני גרושה+שני ילדים ,ממוצא עראקי עם זיקה למסורת.(כשרות, טהרת משפחה ושמירת שבת חלקית). הורי דתיים. אני עם גרוש ``בעייתי`` מאוד אובססיבי. לפני כ-5 חודשים היכרתי בחור טוב (חילוני - אך כשהוא איתי הוא שומר איתי על הכשרות ועל השבת) גרוש+2 ילדים, אחראי, מתחשב, בחור ממש עם לב זהב ורחב. אנו מעוניינים להינשא וללדת ילד נוסף לעולם. הבעיה היא שהוא (משפחתו רוזן) אשכנזי - אביו מליטא אימו מגרמניה - ואם אביו הודיעה שהם כוהנים. לו אין בעיה להינשא לגרושה. הוא ואביו לא בטוחים שסבתא שלו ידעה בוודאות כי אכן הוא כהן. אך הוא הצהיר אחריה כי הוא כהן.על כן יש לנו בעיה להינשא כדת וכדין. אנחנו מאוד אוהבים וחשבנו על נישואים אזרחיים או ע``י רב יהודי מאירופה. מצד אחד אני מקרבת אותו לדת מצד שני אני לא יודעת מה החומרה של נישואין אזרחיים או נישואי כהן לגרושה. אין איך לברר את היותו כהן באמת או לא (כולם נכחדו בשואה, הסבתא נפטרה ואביו טוען שזה מה שאמרו לו ומבחינתו זה לא משנה בכלל) אין דרך להוכיח או להפריך. הוא בחור מקסים ואנחנו מסתדרים נהדר עם הילדים ובאמת אני רואה שהחיים החלו להאיר לי פנים (נישואים קודמים- 7 שנים- קשים ביותר). אנא עזור לי להחליט מה לעשות - באיזה נישואין עליי להינשא? באירופה עם רב יהודי? אזרחיים? האם אין ``התקדמות`` של הדת בנושא הכהונה עם הגרושה? החבר שלי מוסרי מדיי מכדי ללכת ולהצהיר שאינו כהן (דבר שאינו בטוח אם נכון או לא) אך אין לו כל בעיה לעשות את ה``חטא`` ולהינשא לגרושה. האם הדבר כ``כ חטא שאני צריכה להיפרד ממנו? האם האלטרנטיבות שהצעתי לא ``נוראיות`` מבחינת הדת? מה ההשלכות לגבי הילד הנוסף שנביא ולגבי הילדים שלי (בנים) מנישואיי הקודמים? בתודה מראש

מכונת גילוח - דחוף.: שלום וברכה, חברי היפנו אותי לכתבה (באינטרנט) בכתובת הבאה : http://www.nrg.co.il/online/11/ART/744/553.html 1. מהכתבה משתמע (לא באופן חד משמעי) שהרב עובדיה יוסף לא מתיר שימוש במכונת גילוח. 2. למרות שהכתבה אמנם אינה בסיס הלכתי , ואני זוכר שבעבר עיינתי בתשובות רבות שנתנו באתר לגבי היתר של גילוח (אם איני טועה ע``י ראש מכון צומת) , רציתי לדעת האם נוצרה כאן בעיה הלכתית מחדש ? בכבוד רב איתי גודאי

הורדת שירים: שלום לרב הגאון ר` דוד לאו שליט``א האם מותר להוריד שירים מהאינטרנט בתוכנה לשיתוף קבצים? והאם אח``כ אפשר לעשות מזה דיסק למזכרת בסוף שנה? תודה מראש

ספירת העומר: שלום כבוד הרב, רציתי לשאול את הרב לגבי ספירת העומר. ידוע לי שמי שפספס את הספירה בלילה יכול לחזור ולספור ביום שלמחרת בלי ברכה, ולאחר מכן ימשיך בשאר הימים עם ברכה. במידה ושכח לספור גם ביום וגם בלילה לא יכול יותר להמשיך לספור בברכה. ראיתי בספר החינוך שכותב, שאם פספס לילה אחד ואת היום שלמחרת, יכול להגיד בלילה שלאחר הפספוס ``אתמול היה כך וכך והיום כך וכך`` הלא ברכה ואז ימשיך לספור עם שאר עם ישראל. וכן ראיתי בבאור הלכה על השולחן ערוך, בהלכות ספירת העומר. האם כוונת בעל ספר החינוך ובעל הביאור הלכה שיכול להמשיך לספור בברכה? אם לא הבנתי אותם טוב, אודה אם הרב יוכל להסביר לי. אם בכל זאת יצא שהבנתי אותם, האם מקרה זה נפסק להלכה?? אודה לרב על התשובה, תודה רבה וישר כח!

מעלין בקודש ואין מורידין-בימה של ארון קודש + תפילת ערבית של מוצש``ק: שלום לכבוד הרב, הרב בוודאי מכיר את ביהכנ``ס, ברחוב נחל זהר, `אודיה`. ביום חמישי האחרון, ב` בסיוון, התקיימה הכנסת ספר תורה ולאחריה סעודה באותו ביכנ``ס. הספר הוכנס לביהכנ``ס הספרדי ואילו הסעודה התקיימה בבהיכנ``ס החדש, האשכנזי. הרב כמובן מכיר את המקום ויודע שבקידמת הביכנ``ס נבנתה בימה במיוחד לארון הקודש ולנשיאת כפיים של הכהנים, במידה ועדיין יהיה מקום לאחר שיבנה בע``ה ארון חדש. בכל אופן, שאלתי היא כזו. בסעודה שהתקיימה שם, הורידו את ארון הקודש ממקומו, והניחו שם את שולחן הכבוד של אותה סעודה. האם אין בדבר בעיה משום מעלין בקודש ואין מורידין? הרי אינני חושב שכאשר בנו במה זו, כיוונו שתהיה במה לשולחנות כבוד בסעודות מסוימות. רציתי להזכיר לרב שכרגע אותו ארון קודש הינו ארעי בלבד, ומשמש את ספרי התורה רק בשבתות, ז``א במשך השבוע הוא ריק. האם במקרה זה קיימת בעיה, ואם לא, האם אותה בעיה קימת במקרה שהארון הינו משמש את ספרי התורה בדרך קבע? בנוסף, רציתי לשאול את הרב בעיה שעולה בידינו מדי פעם בסניפנו החביב של בנ``ע: לפעמים מעלים להיות ש``ץ ילד שאינו בקי עדיין בתפילה, ובטעות אומר במוצש``ק קדיש שלם אחרי תפילת עמידה ולפני ``ויהי נעם``. אף אחד לא שם לב, והוא סיים את הקדיש תתקבל. מה צריך להגיד אחרי ``ויהי נעם`` , אם צריך בכלל להגיד? אני מאוד מאוד מצטער על אריכות השאלה. הנושא אינו דחוף כל כך... תודה רבה כבוד הרב, חזק וברוך וישר כח!!! נ.ב חג שבועות שמייח!!!

גדר יוהרא: לכבוד הרה``ג ר` דוד לאו שליט``א רבה של מודיעין החיים והשלום, בד` תמוז חל היארצייט של רבנו תם כך שאולי שאלה זו הוא בגדר עניינא דיומא. מצד אחד יש ענין להניח שני זוגות של תפילין של רש``י ור``ת והדבר כבר נמצא ברא``ש במנחות ובפוסקים לאחר מכן. אך מתוך השולחן ערוך והמשנ``ב נראה שיש מקום להימנע מהנחת תפילין של רבנו תם מחמת יוהרא. היום יש טענה כי אין בהנחת תפילין של רבנו תם משום יוהרא כי יש הרבה שמניחים תפילין של רבנו תם כמעט בכל בתי הכנסת כמה אחדים והדבר נכון לגבי ירושלים ואולי גם בבני ברק ולפיכך אין הדבר נחשב ליוהרא. ראיתי סברא זו לפני כמה שנים באחד מהפוסקים האחרונים מלפני אולי 100 או 200 שנה שאומר במקום שנפוץ המנהג להניח אין משום יוהרא אך במקום שאינם רגילים בהנחת תפילין של רבנו יש לחשוש ליוהרא ולהניחן בצינעא. השאלה נשאלת מה ההנחייה המעשית היום האם עדיף לצאת ידי שתי הדיעות כמפורש ברא``ש או עדיף להניח רש``י בלבד ולחשוש מיוהרא. אשמח לקבל תשובתו של כת``ר ואני מודה לו מראש ושכרו כפול מן השמיים. בברכת התורה ובכבוד רב יעקב ארי` פויכטוונגר ירושלים

חיוב זמן תפילה לנשים: שלום! ברצוני לדעת: 1. האם נשים חייבות בזמן תפילה? 2. במידה ועבר זמן קריאת שמע, האם נשים יכולות לקרוא קריאת שמע או לא? תודה מראש.