Questions about All questions and answers

ברכת כהנים כשאין חזרת הש``צ: לרב שלום: 1) לעיתים מפאת חוסר זמן לא עושים חזרת הש``צ האם בכלל בסיטואציה כזו עושים ברכת כהנים או פשוט קוראים או``א ברכנו בברכה. 2) האם הדין שונה כאשר החזן הוא כהן, כיוון שלמעשה הוא בתפילת עמידתו ותוך כדי זה הוא גם צריך לזוז ע``מ לברך את העם. יש``כ

מזרן מתנפח בשבת: כב` הרב שלום רב ! ברצוני לשאול האם יהיה מותר להשתמש במזרן מתנפח ביום שבת ובאילו תנאים? האם יש צורך לנפח את המזרן קודם השבת ? האם ניתן לנפח את המזרן באמצעות משאבה ידנית ? האם מותר בשבת להסיר את האויר מהמזרן ? בתודה מראש

מספר שאלות: שבוע טוב לכבוד הרב! בשבת נתקלתי וחשבתי בכמה שאלות ואני מביא אותם! 1. האם צריך לעשות התרת נדרים בשביל להחליף הברה בתפילה מהברה ספרדית להברה אשכנזית או להיפך והפוך? 2. מי שפספס את תפילת מנחה בשבת מה הדין (מה יעשה) בתפילת מעריב במוצ``ש? 3. א. האם אדם שהוא לוי חייב בחזרת הש``ץ ליטול ידיים לכהנים ב. מה לגבי ``באוך הוא וברוך שמו`` 4. אדם שבאמצע שמונה עשרה (או באמצע התפילה כגון: קריאת שמע או קרבנות וכו`) והש``ץ מגיע ל``ברכת-כהנים`` האם צריך לעצור כדי לשמוע את ה``ברכת הכהנים`` או ימשיך בתפילה? 5. האם המנהג הנכון של האשכנזים שילד שהגיע לגיל מצווה צריך לשים טלית? 6. אדם שמזמינים אותו להיות ``חזן`` מה הדין (האם צריך להגיד לא וכו`) 7. לפי הבנתי הכתב שבו אנו משתמשים הוא לא הכתב העברי המקורי שקיבלנו בהר סיני וההלכה אומרת שצריך לכתוב מזוזות תפילין ,ספרי תורה וכו` בכתב העברי שקיבלנו מהר סיני האם הם לא פסולים (ראיתי את הכתב הקדום והוא לא דומה לכתב שאנו משתמשים כיום)? שנזכה לשבוע טוב ושקט אמן ואמן?

שינוי מצב במזגן בשבת: שבוע טוב האם מותר לשנות בשבת את המצב במזגן כאשר הוא מכובה מקירור לחימום וכאשר הוא ידלק בשבת הוא יפעל על מצב חימום ? ושכרו מה`

תשובות בנושא יודנראט בשואה: לכבוד הרב! אני כותבת עבודה בנושא יודנראט בשואה. אני צריכה הפנייה לשאלות ותשובות בנושא וחומר הלכתי נוסף. בתודה רבה מראש שובאל בת 17

תפילה במנין : בס``ד שלום לכבוד הרב. אני מתפלל בעבודה במנין של 10-12 מתפללים אבל הבעיה היא שלא כולם שומרים שבת ומתוך מנין של 10 מתפללים אנו רק בין 5-7 שומרי שבת האם במצב כזה כדאי יותר להתפלל ביחיד? (חשוב לציין שעומדת לרשותנו 15 דקות), חלק מן המתפללים לא מגיעים מעצמם אלה צריך לקרוא להם האם אין עם כך בעיה? תודה. יובל

מסמך שנכתב בשבת: שלום לכבוד הרב, אבקש לדעת מה דינו של מסמך מחשב שנוצר בשבת (במקום עבודתי, ישנם תורנים שעובדים גם בשבתות). האם מותר לי להשתמש בו, להתייחס אליו, לקרוא אותו וגו` . . . לתשובתך אודה בשורות טובות

הנמצא במנין והוא כבר התפלל.: שלם כבוד הרב שאלתי היא האם מי שכבר התפלל ונימצה במנין אחר צריך או יכול לענות על: קדושה( בברכה ראשונה של קריאת שמע, בחזת הש``ץ ובובא לציון), ברכו, קדיש( אמן ובריך הוא), ברכות( אמן וברוך הוא וברוך שמו), מודים, וידוי ושלוש עשרה מידות (ומה הדין של מי שמיתפלל בנוסח אשכנז ולא נוהג להגיד זאת בכל יום, כשהוא נימצה במנין שמתפללים בנוסח ספרד), קריאת שמע, עלינו ואשרי. האם יש דברים אחרים שהוא צריך לענות עליהם? תודה רבה.

קדיש דרבנן 2: שלום לכבוד הרב! בהתאם לתשובתך כתבת שלא נהוג להגיד קדיש דרבנן לנער או אדם שהוריו חיים אלא בסיום מסכת ושאלתי היא א. האם מותר לנער (אחרי 13 שנים) להגיד קדיש דרבנן בתפילה (על הסבא אין מי שיגיד קדיש)? אם כן, מתי ביאצייט בלבד או גם בזמן אחר? ג. ראיתי אנשים שהיו בתחילת התפילה שצריכים להגיד קדיש דרבנן והם לא אומרים את הראשון אחרי הקרבנות ואת השני לפני ``עלינו לשבח`` הם כן אמרו (ראיתי יותר מאיש אחד עם אותו מנהג) האם יש סיבה מיוחדת לזה?

הוכחת המדברים בתפילה: שלום לכבוד הרב בבית הכנסת בו אני מתפלל יש למרבה הצער הרבה דיבורים בזמן התפילה, וזאת רק בתפילות ערב שבת ושבת בבוקר, ומיוחד בתפילת מוסף. אני יודע שהבעיה חמורה במיוחד בזמן חזרת הש``ץ ובזמן הקדיש, והתופעה נפוצה מאוד בזמן קדישי היתום. הפניתי את תשומת ליבו של רב הקהילה ורב בית הכנסת (שהוא תלמיד חכם ורב מכובד מאוד) והוא אמר לי לבקש מהגבאי לגעור במדברים. (הרב עצמו מתפלל בקידמת בית הכנסת ומתעסק בזמן התפילה בתפילה עצמה). הבעיה היא שאותו גבאי בעצמו מדבר בזמן התפילה, (והוא לפחות מדבר בעסקי הציבור). לא עניתי לרב שאותו גבאי עצמו מדבר בזמן התפילה. (חששתי גם מלשון הרע). אותו גבאי, הוא גם כמעט היחידי שאני מעז להעיר לו על כך, כי יש לי איתו יחסים טובים. הוא גם אמר לי שקשה לו לגעור בכל כך הרבה מתפללים וכל הזמן. שתבין, כבוד הרב, אם תעמוד אצלנו בסוף תפילת מוסף ותסתכל סביבך בחזרת הש``ץ ובקדישים האחרונים אתה תראה רוב גדול של המתפללים מפטפטים. ממש כמעט כולם. הבעיה מתחדדת לאור העובדה שאני בעצם דתי חדש, חילוני לשעבר, וגם בגלל האופי שלי, אני לא בדיוק במרכז העניינים מבחינה חברתית. מדובר בקהילה דתית לאומית קטנה ומגובשת של 100 משפחות בתוך שכונה שכל-כולה חרדית. אני לא חבר באף ועדה ולא פעיל מבחינה ציבורית. כך שאין לי כל כך השפעה. מה גם שחלק מהמפטפטים הם בעצמם אברכים ותלמידי חכמים כך שאני מתבייש להעיר לכאלו. בפעמים הבודדות בהם הערתי בעדינות לאנשים שמדברים, הם נעלבו, למרות שלדעתי, עשיתי זאת בדרך הכי מנומסת. פעם אחת שמעתי קלטת של הרב בן ציון מוצאפי על דיבורים בתפילה, הוא הביא ציטוטים מהשולחן ערוך, המשנה-ברורה. וכן מהשל``ה הקדוש ומה-ברכי יוסף שאומרים (בערך) שעדיף לאדם להתפלל כל השנה בבית (כולל ימים נוראים) ורק לא ללכת לבית כנסת שידברו איתו שם, וכן שממש סכנה ללכת לבית כנסת הזה. אחרי ששמעתי את זה, צילמתי את החומר במשנה ברורה והתלבטתי הרבה זמן אם לתלות בבית הכנסת, בסוף תליתי בערב יום כיפור, לי נראה שזה לא עזר. הבעיה היא כאובה וקשה. תראה, אני נהנה ללכת גם לבתי הכנסת האחרים, אבל יש לי הרבה חברים טובים בבית הכנסת הזה ובעיקר כואב לי שמדברים שם. אני, אגב, נשוי לדתית לאומית וחובש כיפה סרוגה לראשי, אך אני לא מרגיש את עצמי משתייך לזרם כזה או אחר. שאלותי: 1. האם עלי להדיר את רגלי מבית הכנסת בתפילות אלו ? ואם כן, מה לגבי שאר התפילות ? 2. האם לערב את הרב יותר בבעיה ? 3. באם יש טעם לנסות לשנות ? 4. אולי אוכל לקבל הפניה למקורות בהם אומרים גדולי ישראל דברים חמורים על דיבור בתפילה, אולי זה ירתיע יותר ? 5. איך אפשר להעיר לאנשים שבאמת הם גדולים בלימוד תורה ואיך בכלל להעיר לאנשים מבלי שיפגעו ? 6. האם לצרכי ציבור מותר לגבאים לדבר בזמן הקדיש, אם אפשר לדחות זאת בכמה שניות ?