Questions about All questions and answers

מדיח כלים בשבת: שלום רב , אני מעונייו לדעת האם ניתן להכניס כלים בשבת למדיח. מדובר במדיח שפתיחת הדלת , לא גורמת להדלקת נורה או נורית ביקורת . כמובן שמטרת ההכנסה למדיח היא הפעלתו במוצאי שבת לשם שטיפת הכלים. בתודה ובכבוד רב , טוביה ר.

עונשים בתורה: בס``ד 1.מהו בדיוק עונש המלקות? האם הוא יותר חמור ממיתה בידי אדם או מכרת? 2.מדוע אומרים שמיתה בידי אדם חמורה יותר מכרת בידי שמים? הרי נראה שאדם שעובר עבירה שחייבים עליה מיתה בידי אדם אינו מקבל שום עונש כזה בפועל, כיוון שכיום אין סנהדרין וסמיכה ורשות לדון דיני נפשות ואילו אדם שעובר על כרת נענש בפועל בידי שמים.

חלוקת מודעות: לפני שנה חבר שלי חילק מודעות לקייטנה, הוא אמר לי שאז, בזמן שהוא מחלק הוא ראה כמה פעמים מכתבים עם תמונות לא צנועות. הוא ביקש ממני לשאול: האם אסור לא לחלק השנה? או שאין חשש משום דטריד בעבודתו

כלים חדשים בבין המצרים: שלום כבוד הרב האם מותר לקנות כלים חדשים לשבת בימים אלו של בין המצרים. (הזמנו אורחים והתברר כי אין מספיק כלים).

שינה במכונית בשבת: ב``ה המביא חולה לבית חולים לפני כניסת שבת האם מותר לו לישון במכנית בליל שבת ? כמובן לאחר ביטול מערכות החשמל במכונית כולל פתיחת הדלת. בברכה משה גליקמן

דיני מעשר: לכבוד הרב שלום ! ראשית תודה לך על הזריזות במתן התשובות,זה משרה הרגשה טובה. לשאלתי ,אימי נפטרה ובנוסף כמובן לכאב הרב ולצער ,נוספו גם הוצאות גדולות וכמובן בלתי צפויות כמו הקמת מציבה וכו` שמסתכמות באלפי שקלים האם בהפרשת המעשר מתחשבים בכך. מודה על תשובתך.

טוטו: א. האם מותר למלא טוטו כשהמשחקים משוחקים בשבת? ב. אם אסור האם מותר למלא טוטו כשבשבוע ספציפי המשחקים אינם בשבת?

ויטמינים לפני תפילה: האם מותר לשים כדור קטן של ויטמין B12 מתחת ללשון לפני התפילה. האם יש נפקא מינה אם הכדור מתוק או לא?

בעיית רבית בחשבונות בנקים: בס``ד לכבוד הרב לאו שליט``א , לאחרונה התחלתי להתעניין בנושא של איסור רבית ע``י הפקדת כספים בבנקים של ישראל. כפי שהבנתי מתוך בדיקתי, בעיקר מתוך מה שראיתי בספר ``תורת רבית``, נתינת הכסף בבנקים בארץ מבוססת על היתר עיסקא. כפי שנתברר לי על ידי עיון בספרים, ישנה בעיה קשה של רבית גם כאשר קיים היתר עיסקא והיא במקרה של משיכת יתר, (היינו במקרה שהמפקיד בבנק הוציא כסף יותר ממה שהפקיד וכרגע הוא נהפך להיות בעל-חוב לבנק ומשלם להם רבית על חובו). בכה``ג יש הרוצים לומר, שלא מועיל היתר עיסקא אלא במקרה של חוב גדול, שיכול לגרום לעיקול נכסיו של הלווה או לגרום למכרם כדי לכסות את החוב. כמו-כן הבנתי, שישנו צד נוסף להקל והוא כאשר ישנה בבנק תכנית חיסכון וכדומה שתצטרך ``להשבר`` אם לא יוחזר הכסף. אמנם כתבו הפוסקים שגם כאשר לא קיימת אחת מהאפשרויות הללו יש להם על מי שיסמוכו. מכיוון שראיתי שישנה בעיה, חשבתי לנסות אפשרות אחרת והיא הפקדה בבנקים של גויים הנמצאים בארץ. זאת מפני שככל הידוע לי בגויים אין בעיה של קבלת רבית מהם וכן לא של נתינה להם (וכפי הנראה בפשטות דעת הרמב``ם, שאף יש בזה מצוות עשה). לפי מה שבררתי עד עתה, אין הפקדה בבנק של גויים משתלמת כמו בבנק של ישראל, משום שבנקים של גויים בא``י, אינם מוכנים לתת רווח גדול תמורת נתינת הכסף להם וכן דורשים הפקדה של סכום גבוה כתנאי. שאלתי למעכ``ת היא: מכיוון ש: א. נתינת הכסף לבנקים של ישראל כיום מבוססת על היתר עסקא. לכן אולי עדיף שלא להשתמש בהיתר עסקא זה כאשר ישנה אפשרות אחרת. ב. כמו כן, ישנה בעיה של רבית במקרה של משיכת יתר. (ככל הידוע לי נקטו הרבה פוסקים שכדאי להחמיר שלא להגיע למצב של משיכת יתר, אך מה לעשות ומצב זה כמעט בלתי אפשרי בימינו). רציתי לדעת האם ישנו עניין לפעול בכיוון זה של פתיחת חשבון בבנקים של גויים המצויים בארץ, או שמא כדאי לתת למצב שקיים היום להשאר ? אם ישנו עניין, אנסה לארגן קבוצת אנשים לפתיחת חשבון בבנקים של גויים על-מנת שיתאפשר לבקש מהם תנאים טובים, כפי שיש בבנקים של ישראל. האם נראה למעכ``ת שיש עניין גם בזה ? בתודה ובברכה, אליעזר סוקניק

מסטיק: האם מברכים לפני שלועסים מסטיק