Questions about שבת

שעון מעורר-רדיו : שעון מעורר המכוון לפעול במשך כל השבוע ובשוגג לא בוטל לשבת והתחיל לנגן בשבת בבוקר. מה ניתן לעשות?להנמיך הקול?להפסיק? או שום דבר ולתת לו לנגן? בברכה

יחוד,עודף מהרצאה ושיעור כזית: בס``ד שלום כבוד הרב! לאחרונה הצטברו אצלי מס` שאלות בנושאים שונים שהייתי רוצה לשאול: א. מהו גדר האיסור לשהות עם בחורה פנויה/נשואה באותו חדר? באיזה אופן הדבר מותר? ב. האם יש איסור לשחק בשבת משחק `` בינגו``? ג. לפני מס` חודשים התכנסנו מס` חברים ע``מ לשמוע הרצאה ממרצה אורח. בתחילה חשבנו שהמרצה ירצה תשלום בעבור הרצאתו ועל כן בסוף ההרצאה אספנו כ - 20 ש``ח מכל אחד. לבסוף המרצה לא היה מוכן לקחת כסף. הכסף נשאר הרבה מאוד זמן אצל אחד מהחבר`ה. האם מותר לאותו אחד שאסף את הכסף לתתו לצדקה ( כי בכל מקרה לא מדובר בסכום גדול שכל אחד נתן) וכי נוח לו לאדם שיעשו מצוה בממונו או שהוא חייב לשאול כל אחד ואחד האם הוא מסכים? נציין שכבר מזמן אותו אדם שאסף לא זוכר בדיוק ממי הוא אסף, רק מחלק הוא זוכר. בנוסף נראה באומדן דעת פשוט שהאנשים מהם הוא אסף, אם היו שואלים אותם היו מסכימים לתת את הכסף לצדקה? ד. מהו שיעור כזית? ומהו שיעור כביצה? בתודה רבה מראש!

החזרת סיר על הפלטה: שלום א.האם מותר (ע``פ הרמא) להחזיר לפלטה בשבת מאכל שהורד ממנה הועבר לסיר אחר כשהוא עדיין חם וגם שאר התנאים להתיר חזרה נשמרו,בקיצור האם העובדה שהמאכל הועבר לסיר אחר משנה משהו? ב.סיר אם תבשיל מבושל כל צורכו חם אך לא בחום שהיד סולדת בה שהונח על הפלטה מע``ש שחצי ממנו באויר(מחוסר מקום) ,האם מותר בשבת להזיז את הסיר שיהיה כולו על הפלטה? תודה מראש.

פלטת שבת והדלקת נרות2: אתמול במוצ``ש שלחתי את המכתב הבא והיום קיבלתי את התשובה {פרטי השאלה: פלטה בשבת והדלקת נרות שבוע טוב ושלום רב! יש לי לי כמה שאלות: 1) תנור שאחד התאים שלו הוא גם פלטה האם מותר להשתמש בו בתור פלטה (שניה, יש לי פלטה רגילה ואני מתכוון כשאין לי מקום אז להשתמש גם בה) - ומה אם נושא ההטמנה שיש לו? 2) אשה שבאה להדליק נרות אצל אמה, חמותה או בכל מקום אחר האם מותר לה להדליק האותו החדר ולברך שם או לא? (אשתי אשכנזיה אך הייתי רוצה לדעת גם לכלפי ספרדיות) פרטי התשובה: פלטה בשבת והדלקת נרות 1. אפשר להשתמש בו כפלטה אך מחמת איסור הטמנה יש להקפיד שהתנור לא יהיה סגור הרמטית. 2. אישה המתארחת בבית אחרים שמדליקים נרות, מדליקה נרות שבת בחדר שהוקצה לה לשימושה, אבל יכולה גם להדליק נרות במקום האכילה, למרות שבעלת הבית גם מדליקה שם, ותקפיד שמקום השינה שלה יהיה מואר. נהגו נשים להדליק גם במקרה ובאים לבית ההורים לסעוד, גם אם לא חוזרים לביתם בלילה. גם הנוהגים כמנהג בני ספרד, מדליקים נרות בבית ההורים, אך בחדר שהוקצה להם. אם אין אפשרת להדליק בחדר, תדליק ראשונה בחדר בו אוכלים, ואם בעלת הבית כבר הדליקה, היא מדליקה ואינה מברכת.} אך ברצוני לדעת מה קורה אם אשה אשכנזיה בנושא הברכה האם היא מברכת או לא???

סעודה שנייה ממזונות: כידוע יש חיוב לאכול בשבת 3 סעודות; בשתיים הראשונות יש חיוב לאכול פת, ובשלישית מותר לאכול מזונות ואין חיוב בפת. האם מותר להפוך את הסדר- דהיינו שהסעודה הראשונה והשלישית תהיינה מפת, והשנייה ממזונות, וכדו`? או שהקולא היא דווקא על הסעודה השלישית?

תבלין פלפל בשבת: האם מותר לשים תבלין פלפל במרק חם בשבת,או שיש בזה משום בישול? כלומר האם תהליך ייצור התבלין כוללת בישול או לא? ה``שמירת שבת כהלכתה`` אומר שיש לבדוק כל תבלין לגופו, ומפרט את רשימת התבלינים המותרים (משום שייצורם כולל בישול) ואת רשימת האסורים, אך אינו מציין פלפל

עירוב חצרות: בס"ד חוה"מ סכת תשס"ו לכבוד הרב דוד לאו נ"י רוב שלומות וברכות עד העולם למכ"ת ולכל בני ביתו עד העולם מה דינו של מחלל שבת בבנין משותף כשכל הדירים גויים חוץ ממנו האם חיבים בערוב? מדובר בבית דירות שרוב דייריו הם גויים וגרים בו שתי משפחות יהודיות אחת שומרת תורה ומצוות והשניה בע"ה לא. השאלה האם חייבים במקרה כזה בעירוב חצרות או שאפשר לטלטל ללא עירוב חצרות כמובן בתוך החצר המשותפת כולל חדר מדרגות דהיינו המשפחה שלא שומרת שבת מבטלת את רשותה או שצריך להשכיר ממנה את רשותה בשו"ת מלמד להועיל עוסק בנידון אך לצערי הספר לא תחת ידי ונבצר ממני לעיין בו מועדים לשמחה וכל טוב לעד דוב לוי

הפרשת מעשרות- די דחוף: האם הרב יכול לכתוב לי את נוסח ההפרשה שאומרים בערב שבת ויו``ט למי שיצטרך להפריש בשבת ממאכל שספק אם הפרישו ממנו מעשרות. לדוג` אם אני אתארח אצל אדם שאני לא יודע אם הפריש מהירקות מעשרות אז מה הנוסח שאומרים ואז כשאני אוכל אצלו בשבת אני אשאיר יותר מ-1 ממאה בצלחת ואז זה יחשב בתור מעשרות? והאם אני צריך להשאיר לפני שאני מתחיל לאכול מהירקות או שאפשר לאכול ובסוף להשאיר? והאם זה גם טוב לגבי הפרשת חלה?

כלי שמלאכתו לאיסור: שלום לכבוד הרב, האם כלי שמלאכתו לאיסור נחשב מוקצה או שנאסר בטלטול מסיבות אחרות, כגון גזירה שמא יבוא להשתמש בו כדרכו? אם הוא מוקצה - א. מדוע לא מוזכר בשמו שהוא מוקצה, כבשאר מיני מוקצה? ב. הרי הותר לכתחילה בטלטול לצורך גופו ומקומו. ואם הוא מוקצה, מה מקום להתיר? ע``כ אין אדם מקצה אותו מדעתו לגמרי בע``ש בה``ש. תודה מראש.

מנשא לתינוק בשבת: שלום, האם מותר לקשור מנשא, הנקשר מסביב הגוף, בצורה בטיחותית (כלומר לא משתחרר), בשבת. המדובר בשימוש במקרה והתינוק אינו נרגע ומתעקש להיות ``על הידיים``. המנשא מקל על ההורה. תודה, רחל