ברכות ומצוות

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי March 11, 2004 | 83 views
שלום לכבוד הרב! ברצוני לדעת האם אמירת ברכה אחת שווה לקיום מצווה אחת? ב)כשאני קם בבוקר ואומר מודה אני,מברך על נטילת ידיים,את ברכות השחר,ברכות התורה,עטיפת טלית והנחת תפילין+אמירת 4 הפרשיות- האם כל ברכה שאמרתי שווה למצווה ואם זה כך שהרי אם עשיתי את כל הדברים שציינתי קיימתי הרבה מצוות? ג)אם זה כך אז כמה מצוות עשיתי בבוקר? ד)האם אדם יכול לחשב כמה מצוות עשה ביום? כלעומת כמה עבירות? ו)ידוע לי שכתוב לחשב שכרם של מצוות כנגד הפסדם(לא בטוח אם זה כתוב בדיוק כך) אז השאלה היא האם רצוי לעשות ככה מעין חשבון בסוף היום כדי לראות היכן אני עומד או להיות``תמים תהיה עם השם אלוקיך`` תודה על תשובתך תזכה למצוות וכל טוב

The Rabbi's answer

ברכות ומצוות

כל ברכה היא קיום מצוה, יש ברכות שהן מן התורה (ברכת המזון, ברכת כהנים, ולרוב הדעות גם ברכת התורה), שאר הברכות הן מדרבנן, ובכל ברכה שיש בה חיוב (להבדיל מברכה שאינה צריכה), אתה מקיים מצווה, ואכן הודות לתקנת חז"ל אתה מתחיל את היום עם מצוות. בהחלט ראוי לבדוק את עצמי ולבחון את השגי היום, ולעשות מאזן, וכך תתקדם בדרך העולה בית אל.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: November 12, 2002

תענית נדבה

שלום וברכה לרב, רציתי לדעת האם יש משמעות לתענית למספר שעות מלכתחילה? מדובר בתענית נדבה [ברצוני להתענות מסיבות אישיות], אך אין לי אפשרות לצום כל היום, הן בגלל עבודה [צריך להיות הוגן כלפי המעסיק] והן בגלל לימודים. האם יש מינימום של שעות או ששרירותית אני יכול להתענות מהבוקר ועד 2 בצהרים וכד`? האם צריך לקבל תענית כזאת עם נוסח מיוחד? בתודה מראש.

למידת גמרא או תפילה בציבור

שלום כבוד הרב א.האם עדיף לי ללמוד 2ש ביום גמרא/הלכות מאשר תפילות בציבור(עקב עייפות עבודה עזרה לאישה)? ב.אישתי חזרה בשאלה חלקית(הורדת כיסוי ראש,מכנסיים,טלוויזיה,ים וכו,אני בעצמי חוזר בתשובה לאחר נישואנו)איך אוכל להשפיע עלייה יותר ? ג.איך אוכל לכבוש את מידת הכעס שלי? ד.לשון הרע אך להתחיל ? ה.שמירת העניים חומרה או לא צריך להשתולל עם זה?

ביטוח רכב

רשיון הנהיה שלי לא בתוקף כבר 3 שנים ויותר מבלי שהבחנתי בכך. גם כשהבחנתי בכך המשכתי לנסוע ותוך כדי כך התחלתי תהליכים על מנת להשיב את הרשיון שוב ( תאוריה ומבחן שליטה מעשי). בתקופה הזאת ( לפני כחודש) עשיתי תאונה עם הרכב שלי כאשר אני האשמה. בגלל שלמעשה אני לא מבוטחת כי אין לי רשיון בתוקף הצהנו בביטוח רכב שבעלי היה הנהג בזמן התאונה . אם היינו מצהירים שאני הנהגת הביטוח לא היה מכסה את הנזק הגדול שנגרם ( הרכב שלנו הושבת והרכב שבו פגעתי הצריך תיקון). מה כבוד הרב חושב על העניין הזה ומה ניתן לעשות בקשר לשקר הזה?

שקר בקו``ח.

שלום לכבוד הרב. לפני זמן מה,כתבתי קורות חיים על מנת לשלוח לחברות כוח אדם,שימצאו עבורי עבודה. ציינתי בקורות החיים שבתקופה האחרונה עסקתי בטיפול בילדים במשרה קבועה, דבר שבפועל לא היה ממש אמת.(אמנם טיפלתי בילדים אך לא יום יום וזה גם היה בהתנדבות). העבודה אותה חיפשתי ואכן התקבלתי אליה אינה קשורה או דומה כלל וכלל לטיפול בילדים אלא בתחום אחר לגמרי!!!. אני לא מאמינה שהפרט שהוספתי במרמה(ואני מתחרטת על כך מעמקי ליבי) הוא זה שסייע בעדי להתקבל לעבודה זו,אלא הכשרונות שמצאו בי וזאת לאחר ראיונות ומבחני קבלה מאוד קשים,ואכן התקבלי עם המון סייעתא דשמיא! אך,למרות כל זאת המצפון מעיק עליי ביותר, שהוצאתי מפי דבר שאיננו אמיתי וגנבתי דעת במידת מה . לא אוכל לגשת ולומר להם שהפרטים בקו``ח אינם מדוייקים. אך מה אוכל לעשות לכפר על העוון?(תפילה תשובה וצדקה?) תודה על הסבלנות הרבה.