מדיח כלים

נחלקו הפוסקים בדבר. דעת הגר"מ פיינשטיין (אגרות משה או"ח ח"א סי' קד, ח"ג סי' נח, יור"ד ח"ב סי' כח וסי' כט, ח"ג סי' י אות ב וסי' יא) שאפשר להקל, אם משתמשים במגשים נפרדים לכלים החלביים ולכלים הבשריים, ובין הדחת כלי בשר להדחת כלי חלב ולהיפך מפעילים את המדיח ללא כלים. וכך כתב, מכיוון שהוא נ"ט בר נ"ט דהיתרא, שאין לחוש מצד הבליעה דבשר שהיו בתוך הכלים שנפלטו לתוך המים והבליעו זה בה"דיש וואשער" (מדיח כלים), וכן לא להבליעה בכלי החלב, אלא מצד חשש הבעין, שמא נשאר שם באיזה מקום, לכן צריך שהדבר שעומדים עליו הכלים יהיו שנים, אחד מיוחד לכלי בשר ואחד מיוחד לכלי חלב, כי כשנשאר עליהם איזה בעין, הרי יגע בכלים, אבל אם נשאר על הדיש וואשער בעצמו, שהוא על כל סביביו, אין לחוש, כי אף שנשאר הרי יתבטל בכמה אלפים. הוסיף וכתב (יור"ד ח"ב סי' כט) וגם מהראוי שגם ידיח במים רותחים אחרים קודם, אי יש פנאי לזה. והוסיף שאין להשתמש באותם המים שהדיח בהם בשר, להדחת כלי חלב. המנחת יצחק והשבט הלוי חולקים, ולדעתם היות שהמדיחים ברובם הגדול חומם אינו מגיע ל100 מעלות, אין להשתמש באותו מדיח לחלבי ולבשרי. למעשה לכתחילה אין להשתמש באותו מדיח. המקל יש לו על מי לסמוך.