שם לתינוק על שם נפטר צעיר

ראשית, אאחל שיהיה בשעה טובה, שיעבור ההריון בנקל ויוולד ולד בריא לאם בריאה. המהרש"ל (ים של שלמה, גטין פ"ד סי' לא) כתב שלא קוראים בשם "ישעיהו", אלא בשם "ישעיה", כי לא רוצים לתת את השם של הנביא ישעיהו שנהרג במיתה קשה, ונותנים על שם ישעיה שמופיע בדברי הימים. בספר בית שמואל (אבהע"ז סי' קכט שמות אנשים אות י) כתב שהרמ"א חלק על המהרש"ל, כי הרמ"א כתב לכתוב בגט את השם גדליהו, ולא גדליה. הי לנו שלא חשש למרות שגדליהו בן אחיקם נהרג. אבל בשו"ת חתם סופר (אבהע"ז ח"ב סי' כה) הסביר שגם לשיטת הרמ"א לא קיראים בשם של אדם שנהרג, אבל השמות גדליהו וישעיהו שונים, כי בדברי הימים כתובים שני שמות אלו בין הלוויים שעמדו על הדוכן, עוד לפני ימיהם של ישעיהו בן אמוץ וגדליה בן אחיקם. הפתחי תשובה (יור"ד סי' קטז ס"ק ו) כתב אודות מי שנפטר אחד מבניו ורוצה לקרוא לבן שנולד לו על שם הנפטר שאין לעשות כן משום ש"ריע מזליה", כלומר שם זה עלול להיות עבורו למזל רע. בספר עליות אליהו (הובא בכף החיים יור"ד שם ס"ק פג) מסופר על ביתו של הגאון מוילנא שמתו בניה בהיותם קטנים, וכשנתעברה ביקשה מאביה שיבקש רחמים שיהיה הולד בר קיימא, ואמר לה כסגולה למי שבניו מתים, שהילד שיוולד לה יקראוהו בשם אחיו המת, עם הוספה של שם שני, כשהשם החדש בתחילה ואחריו השם של המת, והועילה סגולה זו להם. בשו"ת אגרות משה (יור"ד ח"ב סי' קכב) עסק בעניין בהרחבה, וכתב לחלק בין מי שנפטר על מיטתו, לבין מי שנהרג, וגם בנפטר על מיטתו, אם נפטר קודם שהוליד בנים מוגדר כמי שהורע מזלו. בדבריו שם כתב כעיצה לשנות מעט את השם, כמו שכתב המהרש"ל ששינו את השם "ישעיהו" ל"ישעיה", וכמו שכתב החתם סופר ששינו את השם "עקיבא" ל"עקיבה", מפני שרבי עקיבא נהרג ביסורים. מכיוון שאחיך נהרג בתאונת דרכים אציע לכם שתקראו לילד בשני שמות, כעצת הגר"א, זה נראה לי עדיף משינוי שם שלעתים מרוב שוני לא מזהים את השם הראשון. אני בטוח שהוריך יתרגשו ממחוות הזכרת שמו, וזכות כיבוד ההורים שלך תעמוד אף היא לילד להתברך.