ענישת פושעים

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי July 12, 2005 | 446 views
שלו` לכה``ר מה דין הראוי לעשות לפושעים בזמנינו כגון: גנבים, רוצחים, אנסים וכו` עפ``י דיני תורתינו הקדושה? האם בית כלא כנהוג בערכאותיהם מנוגד לדין תורה?תודה רבה

The Rabbi's answer

ענישת פושעים

כשהתורה מצוה על עונש יש לזה כמה מובנים, האחד, "כאשר עשה כן ייעשה לו", כלומר העונש הוא מידה כנגד מידה, כן פירש הרד"ק את צו התורה להעניש את הרוצח (בראשית ט-ו). לעתים מצוה התורה להעניש כדי להועיל לאדם לכפרתו - רוצח בשגגה. מצאנו גם עונש שהוא הרתעה , "למען ישמעו וייראו" (ראה פרשת ראה, שופטים וכי תצא) ישנו גם עונש שהוא במטרת שיקום, והעבד העברי שיגור בבית אדונו וילמד ממנו זו אחת הדוגמאות. השו"ע משאיר לבית הדין של הדור להחליט האם יש צורך האחד מדרכי ענישה אלו כדי לגדור פרצות או לא. על כן, איני יכול לומר שבית כלא מנוגד לתורה באופן חד משמעי, אבל יש לדון האם במצבו הקיים הוא תורם לענישה, או שאנו רק מרחיקים את הוטאים מקרבנו כהגנה, ולא כתועלת עבורם.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: March 8, 2006

בעקבות שיעור מפי הרב בראש השנה.

במהלך שיעור, מאלף יש לאמר, שניתן על ידי הרב בביה``כ בו אני מתפלל במהלך החג, רצה הרב להראות כי בהבל פה ניתן להמית אדם. אין לי ספק כי הדבר נכון וכבר ראינו במקורותינו את הסיפור על טאבי העבד שהביא לשון גם כדבר טוב וגם כלא. וכן נאמר חיים ומוות ביד הלשון. הרב בחר להביא כדוגמא את הפסוק מספר דברים - `` על פי שניים עדים או שלושה יומת המת`` ניגשתי לרב לאחר השיעור ושאלתי אותו לגבי הפסוק הבא מיד אחריו - ``יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו``. משמע שהעדים לא הורגים בהבל פה אלא במעשה ממש. ענה הרב, כי במקרה ובו באו העדים וחייבו במיתה, ומתו העדים הרי שהנדון, חייב מיתה על פי דבי העדים. אני עדיין מסתפק בדברי הרב, והנה גמרא מפורשת בסנהדרין דף מה ע``ב, ``אמר שמואל נקטעה יד העדים פטור מאי טעמא דבעינא (דברים יז) יד העדים תהיה בו בראשונה וליכא...`` גם נראה לי כי מאחר ובית דין מחפשים להקל ולא ששים להוציא להורג הרי אם מתו העדים, פטור החייב מעונשו בידי בי``ד מק``ו ממה שנאמר בגמרא בסנהדרין. שאלתי היא מה אכן הדין, אם באו שני עדים וגרמו להרשעת הנאשם ומתו, או נסתלקו, האם עדיין מרשיעים אותו? (על פי המשך הגמרא בסנהדרין, שאם היו העדים גידמים מלכתחילה אנו מתייחסים אחרת) בברכת שנה טובה וגמר חתימה טובה שמוליק

לא תרצח

בעשרת הדברות ישנו הדבר השישי לא תרצח, פשוט לא תרצח בלי תוספות ובלי פירושים,בהמשך בספר התורה כשכותבים על ערי מקלט יש הבחנה בין רוצח בשוגג לרוצח במזיד,היום שמעתי על דקויות משפטיות שקובעות כי אם לא תכננת רצח מראש זה לא רצח זה הריגה או שדקירה אחת לא מראה על כוונה לרצח,השאלה שלי היא,בעיני כל זה נראה שטות אחת גדולה רצח הוא רצח גם אם החלטת עליו שניה לפני שבצעת אותו,מה קובעת ההלכה בנושא?ומדוע הרבנים לא מקימים צעקה על כל העוולות שנעשות בבתי המשפט בארץ? אולי ראוי לציין כי אחד המקרים שעורר אותי לשאול את השאלה הוא שאדם שדקר את אישתו 28 פעם לא הואשם ברצח בסופו של דבר.

תשלום ועד הבית

בבניין מגורים משותף , 18 דיירים , כמחצית מהדיירים אינם מוכנים לשלם ועד , במשך כ 4 חודשים . הבנין בחובות לחברת חשמל , מעלית ופעולת הנקיון מזה מספר חודשים הופסקה. בניסיונות בירור עם אותם משפחות נאמר שהתנהגותם נובעת עקב הימצאות שני גני ילדים בבינין . כיצד על נציגות הבניין ליפעול ? האם קיימת בעיה הילכתית בפניה לאגודה לתרבות הדיור ? תודה יצחק

דינא דמלכותא

בס``ד שלום וברכה לכ``ת נאמר לי כי איתא להדיא בתשובות הרשב``א שדין זה לא נאמר על ישראל שלקחו שררה. לבד מדין מנהג המקום, שלפעמים הוא בעייתי (כאשר רוב העם מקלים בו, או שעיר מסוימת מקילה בו- חריגות בניה וכדו`) האם ישנן דעות אחרות של פוסקים בנושא , או חיובים אחרים כו`? תודה רבה.