מה אומרת ההלכה לגבי:

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי February 7, 2002 | 333 views
בס``ד שלום כבוד הרב, 1. מה אומרת ההלכה לגבי השתלת איברים חיוניים (כליות, כבד, לב), במקרה שקיימת התאמה רפואית? 2. מה אומרת ההלכה לגבי התמקחות עם חוטפים - מה אסור ומה מותר? 3. לגבי שאלת החוטפים - האם זוהי סוגיה של דין רודף, ואם כן מה אומרת הלכת דין רודף לגבי שאלת ההתמקחות (כן או לא)? מאחר וההלכה לגבי השאלות הנ``ל מורכבות מאד, אודה לך אם תוכל להפנות אותי בתשובתך לספרות פוסקים ומקורות ההלכה הכתובה, על מנת שאוכל לפתח את הנושא. כל תשובה תתקבל בברכה. בתודה מראש, מישאל גרשון

The Rabbi's answer

מה אומרת ההלכה לגבי:

כפי שכתבת ההלכות בנושא זה מורכבות מאד, ומפורטות אציין מעט נקודות. 1. השתלת איברים לצורך הצלת נפשות יש בה מצוה גדולה, השאלה היא איך ניתן ליטול לב להשתלה כאשר האדם שממנו מוציאים לב כדי להשתילו אצל אחר עדיין חי, שהרי אם ליבו פועם חי הוא. אותה שאלה קיימת לגבי כבד. כליות ניתן לתרום גם בחיי האדם, וגם לאחר מותו, כך שלצורך הצלת נפשות אפשרי הדבר. מקורות - ספרו של אבי מורי שליט"א יחל ישראל חלק ב, אנציקלופדיה הלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטיינברג, בערכים המתאימים. 2. חובה גדולה ומצוה גדולה לפדות שבויים, אבל השאלה תמיד צריכה להיות אם ניתן להם את מבוקשם, האם בכך נציל חיים או שנגרום להם לחטוף עוד אנשים כדי להרוויח מכך. מפורסם המקרה של מהר"ם מרוטנבורג, גדול רבני אשכנז בדורו, שסירב להרשות שיפדו אותו כדי שלא יעשו זאת לאחרים. מקורות - משנה בגיטין מה,א, אין פודים את השבויים יותר מכדי דמיהם מפני תיקון העולם, הראשונים והפוסקים סביב משנה זו. בדורנו כתבו בנושא זה הרב ישראלי בשו"ת חוות בנימין כרך א, קובץ תחומין כרך ד, כרך ו, כרך יג.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: December 9, 2003

את מי להעדיף שימות

שלום, שמעתי הלכה שאם יש בידך ברירה שהוא שיהרגו אותך או שיהרגו יהודי אחר, אתה צריך לבחור שאתה תמות, שיהרגו אותך. גם אם אתה גדול בתורה ואפילו גדול הדור אתה צריך לבחור את עצמך,וגם אם היהודי האחר לא מאמין בעיניך, כי אתה לא יודע את מי השם אוהב יותר.

צום בתשעה באב

שלום וברכה לרב! בעקבות ימים תרופים אלו שגזרת הגירוש עומדת על ראשנו(היו לא תיהיה)ומכוון שהגירוש לפי התאריך יוצא למחרת תשעה באב. והתנגדות תיהיה עוד לפני בחום הכבד בשטח שבאיזור חבל עזה ובתשעה באב . שאלתי היא:האם בגלל המצב שנוצר שצריכים אנו לסכל הגירוש האם תיהיה אפשרות לבטל הצום ?.ואם לא לבטל אז לפחות להיתענות בצום זה תענית שעות בלבד. נ.ב: דגש לפעילים בשטח בלבד!

קריעה

לכבוד הרב שלום וברכה!! האם מותר מבחינת ההלכה לאנשים שאינם תושבי הגוש לשבת שבעה ולקרוע קריעה (אנחנו מרגישים צורך גדול לעשות זאת)?? שנשמע בשורות טובות ומן השמים ננוחם רחל

תספורת

האם יש עניין להמשיך ולא להתגלח (לאחר 3 השבועות) לאור המצב, דרך אגב- אני חייל.