אבט``ש בסוכות
בס``ד הרב שלום, אני קצין בצה``ל, ובסוכות אני מיועד להיות מוצב לאבט``ש באחד מן היישובים באזור חברון. שאלתי היא האם אני מחוייב במצוות סוכה במצב שכזה (אוכל, שינה) ? בתודה מראש טל
תעשה ולא מן העשוי
The question
כתוב בילקוט יוסף לגבי סוכה שנפלה דופן אחת משלוש דפנות ויש עכשיו רק שתיים- (הלכות דפנות הסוכה סעיף ח’) שמותר להרים את הדופן השלישית ``ואין צריך בזה חידוש כלל ואין לאסור בזה משום ``תעשה ולא מן העשוי``, שכיון שהוכשרה על ידי עשיית הדפנות כדין, שוב אין בזה איסור`` כלומר שלא צריך לעשות את הסכך מחדש. השאלה היא למה? הרי בציצית אנו אומרים שאם נקרע אחד מארבעה חוטים שעל הכנף- אזי אם נקשור את החוט הקרוע זה יהיה ``תעשה ולא מן העשוי``, כיון שהקשירות ישנן ברגע התיקון. גם שם אני אומר שכיון שהוכשרה הציצית על ידי עשיית הפתילות כדין שוב אין בזה איסור של ``תעשה ולא מן העשוי``
The Rabbi's answer
תעשה ולא מן העשוי
ספר ילקוט יוסף שאליו כיוונת אינו כרגע תחת ידי, אבל עד כמה שזכור לי פסק זה של הגר"ע יוסף, הוא עצמו מזכיר א שאלתך, והוא כותב שם שהמשנה ברורה אמנם כתב לפסול ציצית בכהאי גוונא משום תעשה ולא מן העשוי, והוא כותב לחלוק (אני כותב מהזכרון, ובדוק בספר). היות שכך, דעת המשנה ברורה אינה כן. ומה שמצאנו בהלכה שדינו של הילקוט יוסף מוזכר להלכה, זה נכון אם נתקיים תנאי שכתב הפרי מגדים שמדובר שנשאר טפח אחד סמוך לסכך ואפשר להוסיף על הטפח הזה את יתר הדופן.
Answered by:
הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date:
August 10, 2006
Related questions
סכך כשר במרחק מדפנות הסוכה
בביתי מרפסת גדולה (6X6 מ`) המקורה על ידי סכך שהשזור ע``י חוט ברזל (להבנתי אינו כשר לסיכוך). רק במרכז חור במידות 2X2 לסכך כשר. ברצוני לשאול האם ניתן להסתמך על הדפנות הקיימות בהיקף המרפסת - למרות המרחק מן המרכז הכשר (מרחק של 2 מ`). * אוכל להעביר שרטוט של המצב הקיים באם התאור המצב אינו מובן.
ארבעת המינים
כבוד הרב! אני מוכר השנה ארבעת המינים רציתי לדעת את ההלכות כדי שחס וחלילה אני לא יחטא אנשים תודה מראש וגמר חתימה טובה
סוכה קטנה וצפופה
לרב שלום רב, עלתה לפנינו בעיה מעשית: ברצוננו לארח מספר אנשים, אולם השטח הכשר שבמרפסת הסוכה שלנו די קטן ומספיק ללא יותר מארבעה אנשים, בעוד אנו מעוניינים לארח מספר גדול הרבה יותר של אנשים (סה``כ 12 מתוכם לפחות 7 גברים אחרי בר מצווה, כאשר ישנו אדם מבוגר שתופס כסא ולא יכול לקום ממנו עד תום הסעודה מפאת גילו). כבר עשינו זאת בעבר בצורה של ``הכסא החם``, אולם העירו לנו שישנה בעיה של קביעת סעודה בצורה זו, ואולי גם בעיה הלכתית נוספת. האם באמת קיימת בעיה כזו? אם זו בעיה של ``נוחות``, הרי שאורחינו מסתפקים במועט, אולם אם זו בעיה הלכתית, אולי נקים סוכה בחצר, אשר תהיה פחות נוחה לגישה, אולם גדולה יותר ומספיקה לכולם, האם זהו הפיתרון הרצוי? בתודה וחג שמח