תפילין שימשא רבא

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי January 1, 2003 | 73 views
שלום מה ההלכה לגבי שימושא רבא ומה זמנה ומה מקורה תודה

The Rabbi's answer

תפילין שימשא רבא

ארבע פרשיות יש בתפילין, סדר הנחת הפרשיות בבתים הוא כך. לדעת רש"י והרמב"ם. משמאל המניח בבית החיצון שם את "קדש" ואחריו "כי יביאך", ואחריו "שמע", ובבית האחרון "והיה אם שמוע", שהוא הבית הרביעי, שהוא חיצון לימינו. לרבינו תם, פרשת "והיה אם שמוע" בבית השלישי, ופרשת "שמע", בבית החיצון. כתב השו"ע (או"ח סי' לד) שמנהג העולם כרש"י. (ראה משנה ברורה שם) בשו"ת ריב"ם שנייטוך (סי' ג) הזכיר שיש תפילין נוספים, בשם תפילין של שימושא רבה, ונקראו כן על שם חיבור על הלכות תפילין שהתייחס לגאונים, והרא"ש בהלכות קטנות בסוף הלכות תפילין הביא הלכות מחיבור זה. החילוק בינו לבין רש"י כתב שם שהוא בתגים שעל האותיות. בספר מאמר מרדכי על התורה כתב שהחילוק תלוי בבתים, לדעת השימושא רבה צריכים הבתים להיות בשיעור אצבעיים על אצבעיים. בספר ישועות יעקב על השו"ע שם תמה מדוע לא ראה חסידים ואנשי מעשה שמניחים תפילין גם לדעת השימושא רבה, ומדוע לא הזכיר הבית יוסף שיטת גאונים זו. וכתב שהחילוק הוא בהבדל המיקום של הפרשיות, מדרבנן, וציין שבעל עשרה מאמרות כתב שאנשי מעשה יעשו לעצמם תפילין כאלו.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: February 1, 2003

איטר יד ימינו

שלום לכב` הרב, לפני זמן (20.3.06) נשאלה שאלה אודות אפשרויות הנחת תפילין ימניות(על יד שמאל) בשעה שאין לו למתפלל אלא רק תפילין מושאלות כאלו . הוצעו שני פתרונות , כאשר שליפת הרצועה והיפוכה היא מסובכת למדי, והפתרון השני של ``שבות יעקב`` הוא יחסית הקל לביצוע. שאל אותי בני, שכותב אמנם ביד שמאל, אך מבצע כל שאר הפעילות המוטוריות בפלג גופו הימני, האם עדיין הוא בקטגוריה זו. האם לפי הכתיבה תקבע היד שעליה מניחים ( כמו רבי נתן: וקשרתם....וכתבתם) או שאפשר בשעת הדחק להשתמש בפשטות בתפילין ימניות (למשל התפילין שלי...), אם הושארו בבית ספרו ונותר בבית באופן לא מתוכנן. זה יהיה נכון גם לגבי חולה במחלקה , שלא הביא את תפיליו בעת שאושפז בדחיפות. האם אוכל להשאיל לו את שלי למשל עד שמשפחתו תביא את שלו מביתו. תודה, חג שמח ד``ר שמעון שלנגר.

שימוש בחשמל בבית הכנסת

בס``ד שלום הרב בהמשך לתשובה שענית לי לגבי שימוש בחשמל בבית הכנסת מעבר לשעות הרגילות האם עליי לשלם לגבאי על השימוש בחשמל מעבר לשעות הרגילות או להציע לו תשלום או רק לצמצם את השימוש בחשמל במידת האפשר כל טוב יוסי

דיני ממונות

בס``ד לכבוד הרב דוד לאו שליט``א שלום רב לעתים אני נשאר בבית הכנסת מעבר לשעות התפילה ללימוד. בזמן הזה החשמל דולק או שאני שוכח לכבות אורות כניסה בכניסה לבית הכנסת, והגבאי מעיר לי שחבל על הפרוז`קטור שזה חשמל יקר. כמו כן אני תמיד מדליק אור באולם השמחות כדי שאחד המתפללים שמתקשה בהליכה לא ייפול בדרך לשרותים האם אני חייב לשלם לגבאי על הוצאות החשמל העודף או זה נכלל בתרומות שאני תורם לעלייה לתורה או ליזכור? או האם בית כנסת לוקח הוצאות אלה בחשבון? כל טוב יוסי.

האם חצי פסוק - טעון גניזה?

בס``ד חשוב לי מאוד לדעת במסגרת עבודתי, האם חצי פסוק טעון גניזה ואם לאו. בזכרוני יש, שראיתי פעם באיזה ספר כי מעל 3 מילים בפסוק הר``ז טעון גניזה, אולם איני זוכר דבר ברור. ילמדנו כב` הרב מה הדין במקרים כאלו בברכת כוח``ט משה