תפילין של יד

מעיקר הדין מניחים תפילין על היד הכהה שהיא חלשה יותר, והיא יד שמאל. איטר, אדם מטבע בריאתו כותב ועושה כל מלאכתו ביד שמאל, הרי שידו הימנית היא היד הכהה ומניח תפילין עליה. נאמרו על כך שני טעמים. משום שצריך להניח על היד הכהה, ומשום שצריך לקשור על היד שכותב בה. נחלקו הראשונים מה מוסיף הטעם השני. דעת ספר התרומה שהכתיבה אינה קובעת יותר משאר המלאכות, ודעת רבינו יחיאל שהכתיבה קובעת יותר משאר המלאכות. נחלקו האחרונים בדעתו, דעת השו"ע שלעולם קובעת הכתביה יותר משאר המלאכות. דעת הב"ח שהכתיבה קובעת יותר משאר המלאכות רק אם היא בימין, שנתחדש בתורה שאף שימינו היא היד הכהה, שהרי את שאר המלאכות עושה בשמאל, אבל הכתיבה קובעת שידו השמאלית היא היד הכהה. אבל כאשר כותב בשמאלו אין הכתיבה קובעת יותר משאר המלאכות. לכן, אדם הכותב בשמאלו, ושאר כל המלאכות עושה בשתי ידיו בשווה, לדעת ספר התרומה, מאחר שהכתיבה אינה קובעת יותר משאר המלאכות, ושאר המלאכות עושה בשווה בשתי ידיו, דינו כשולט בשתי ידיו שמניח בשמאל. כך פסק הגר"א. לדעת רבינו יחיאל תלוי הדבר במחלוקת השו"ע והב"ח. לדעת השו"ע שהכתיבה קובעת לעולם, מאחר שכותב בשמאל נחשב כאיטר ויניח בימין, וכן פסק הרמ"א. לדעת הב"ח, מאחר שכותב בשמאל הכתיבה אינה קובעת, וכיוון שבשאר מלאכות שולט בשווה בשתי ידיו דינו כשולט בשתי ידיו שמניח בשמאל, כן פסק בארצות החיים להמלבי"ם. לכן, אתה כותב בשמאל ויכול לעשות בה אף שאר מלאכות, לדעת הרמ"א מניח בימין, ולדעת הגר"א מניח בשמאל. אם אינך משתמש כלל בימין, אלא רק אמרו לך שאתה שולט בשתי ידיך, לכאורה אתה שמאלי, וצריך להניח בימין. לאחרונה קיבלתי ספר שיצא זה עתה ושמו "בן איש ימיני" והוא עוסק בדיני האיטר בהלכה. היות שאני כותב כרגע ממשרד הרבנות ולא מהבית, שם נמצא הספר, איני יודע אם יש שם תוספת לדברי. אעיין בעז"ה כשאגיע ואם כן אוסיף. כללית, הספר טוב מאד ומומלץ לשמאליים בעיקר.