סקוטש בציצית

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי May 9, 2005 | 249 views
שלום כבוד הרב! ידוע לי שבבגד הציצית, רוב צידו של הבגד צריך להיות נפרד, כדי שהבגד יהיה בעל ארבע כנפות. שאלתי היא האם במידה ויש רוב נפרד אפשר לחבר את שני החלקים הנפרדים בחתיכת סקוטש (או כל חיבור אפשרי אחר: כפתור וכד'), לשם הנוחות.

The Rabbi's answer

סקוטש בציצית

פסק השו"ע (או"ח סי' י ס"ח), קאפ"ה שהיא פתוחה, בעניין שיש לה ארבע כנפות, אם יקבעו בה אשטרינג"ה לעשותה כסתומה כדי לפוטרה מציצית אינו מועיל תיקון זה אם לא תהיה קבועה מחצי אורכה ולמטה, לכל הפחות, וגם שתהיה קבועה למטה מהחגור, למען יהיה הרוב הסתום רוב נראה לעיניים, דאם לא כן יאסר משום מראית העין. מסעיף זה למדנו שמלבוש שפתוח ברובו, כשם שאפשר לפוטרו מחובת ציצית על ידי חיבור צדדיו ברצועה, כך גם אפשר לפוטרו מחיוב על ידי קרסים, בתנאי שאינם נפתחים בקלות, אלא על ידי מעשה (מגן אברהם שם ס"ק יב, הובא במשנה ברורה ס"ק כט). חיבור על ידי כפתורים שנפתחים בקלות, או על ידי סקוטש דינו כחיבור בקרסים שנפתחים בקלות, ולכן הדבר אפשרי. וכפי שבשבת מותר הדבר כך גם בציצית. אציין שבמקום שהקרסים אכן מבטלים את הבגד מדין ארבע כנפות, אם נסגר הבגד, אי אפשר יהיה ללבוש את הבגד כיוון שחוטי הציצית עליו בעודו פטור מחיוב, ויצטרכו להטיל בו את החוטים מחדש.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: February 3, 2006

איטר יד ימינו

שלום לכב` הרב, לפני זמן (20.3.06) נשאלה שאלה אודות אפשרויות הנחת תפילין ימניות(על יד שמאל) בשעה שאין לו למתפלל אלא רק תפילין מושאלות כאלו . הוצעו שני פתרונות , כאשר שליפת הרצועה והיפוכה היא מסובכת למדי, והפתרון השני של ``שבות יעקב`` הוא יחסית הקל לביצוע. שאל אותי בני, שכותב אמנם ביד שמאל, אך מבצע כל שאר הפעילות המוטוריות בפלג גופו הימני, האם עדיין הוא בקטגוריה זו. האם לפי הכתיבה תקבע היד שעליה מניחים ( כמו רבי נתן: וקשרתם....וכתבתם) או שאפשר בשעת הדחק להשתמש בפשטות בתפילין ימניות (למשל התפילין שלי...), אם הושארו בבית ספרו ונותר בבית באופן לא מתוכנן. זה יהיה נכון גם לגבי חולה במחלקה , שלא הביא את תפיליו בעת שאושפז בדחיפות. האם אוכל להשאיל לו את שלי למשל עד שמשפחתו תביא את שלו מביתו. תודה, חג שמח ד``ר שמעון שלנגר.

שימוש בחשמל בבית הכנסת

בס``ד שלום הרב בהמשך לתשובה שענית לי לגבי שימוש בחשמל בבית הכנסת מעבר לשעות הרגילות האם עליי לשלם לגבאי על השימוש בחשמל מעבר לשעות הרגילות או להציע לו תשלום או רק לצמצם את השימוש בחשמל במידת האפשר כל טוב יוסי

דיני ממונות

בס``ד לכבוד הרב דוד לאו שליט``א שלום רב לעתים אני נשאר בבית הכנסת מעבר לשעות התפילה ללימוד. בזמן הזה החשמל דולק או שאני שוכח לכבות אורות כניסה בכניסה לבית הכנסת, והגבאי מעיר לי שחבל על הפרוז`קטור שזה חשמל יקר. כמו כן אני תמיד מדליק אור באולם השמחות כדי שאחד המתפללים שמתקשה בהליכה לא ייפול בדרך לשרותים האם אני חייב לשלם לגבאי על הוצאות החשמל העודף או זה נכלל בתרומות שאני תורם לעלייה לתורה או ליזכור? או האם בית כנסת לוקח הוצאות אלה בחשבון? כל טוב יוסי.

האם חצי פסוק - טעון גניזה?

בס``ד חשוב לי מאוד לדעת במסגרת עבודתי, האם חצי פסוק טעון גניזה ואם לאו. בזכרוני יש, שראיתי פעם באיזה ספר כי מעל 3 מילים בפסוק הר``ז טעון גניזה, אולם איני זוכר דבר ברור. ילמדנו כב` הרב מה הדין במקרים כאלו בברכת כוח``ט משה