איטר יד ימינו

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי July 5, 2008 | 246 views
שלום לכב` הרב, לפני זמן (20.3.06) נשאלה שאלה אודות אפשרויות הנחת תפילין ימניות(על יד שמאל) בשעה שאין לו למתפלל אלא רק תפילין מושאלות כאלו . הוצעו שני פתרונות , כאשר שליפת הרצועה והיפוכה היא מסובכת למדי, והפתרון השני של ``שבות יעקב`` הוא יחסית הקל לביצוע. שאל אותי בני, שכותב אמנם ביד שמאל, אך מבצע כל שאר הפעילות המוטוריות בפלג גופו הימני, האם עדיין הוא בקטגוריה זו. האם לפי הכתיבה תקבע היד שעליה מניחים ( כמו רבי נתן: וקשרתם....וכתבתם) או שאפשר בשעת הדחק להשתמש בפשטות בתפילין ימניות (למשל התפילין שלי...), אם הושארו בבית ספרו ונותר בבית באופן לא מתוכנן. זה יהיה נכון גם לגבי חולה במחלקה , שלא הביא את תפיליו בעת שאושפז בדחיפות. האם אוכל להשאיל לו את שלי למשל עד שמשפחתו תביא את שלו מביתו. תודה, חג שמח ד``ר שמעון שלנגר.

The Rabbi's answer

איטר יד ימינו

ראשית, כפי שהזכרתי שם, הביאור הלכה פסק כדעת השבות יעקב, שיהפוך את התפילין באופן שהבית לצד הכתף, ואילו המעברתא לכיוון המרפק, כדי שקשר היוד יהיה לצד הלב. פתרון זה יכול להיות לכל מי שהוא שמאלי ואין לו תפילין כעת, כי שהזכרת את דוגמת החולה, אבל אם יש אפשרות להביא לו תפילין כהרגלו, ודאי שעדיף. לגבי בנך, שכותב בשמאל אך עושה את שאר המלאכות בימין, לדעת ספר התרומה, כיוון שרוב המלאכות עושה בימין, יניח תפילין בשמאל ככל אדם, וכן פסק הגר"א. לדעת רבינו יחיאל סברו השו"ע והרמ"א שהכתיבה קובעת ויניח בימין, ולדעת הב"ח והארצות החיים, הכתיבה אינה קובעת יותר משאר המלאכות, ואם רגיל לעשות רוב מלאכתו בשמאל, יניח בימין. אבל, אי אפשר להחליף. כלומר, אם אתם נוהגים בכל דבר כמנהג הגר"א, הוא מניח ביד שמאל ממילא. ואם אינך נוהג בכל דבר כדעת הגר"א, נהג כדעת השו"ע והרמ"א ויניח תמיד ביד ימין. חג שמח
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: January 6, 2006

שימוש בחשמל בבית הכנסת

בס``ד שלום הרב בהמשך לתשובה שענית לי לגבי שימוש בחשמל בבית הכנסת מעבר לשעות הרגילות האם עליי לשלם לגבאי על השימוש בחשמל מעבר לשעות הרגילות או להציע לו תשלום או רק לצמצם את השימוש בחשמל במידת האפשר כל טוב יוסי

דיני ממונות

בס``ד לכבוד הרב דוד לאו שליט``א שלום רב לעתים אני נשאר בבית הכנסת מעבר לשעות התפילה ללימוד. בזמן הזה החשמל דולק או שאני שוכח לכבות אורות כניסה בכניסה לבית הכנסת, והגבאי מעיר לי שחבל על הפרוז`קטור שזה חשמל יקר. כמו כן אני תמיד מדליק אור באולם השמחות כדי שאחד המתפללים שמתקשה בהליכה לא ייפול בדרך לשרותים האם אני חייב לשלם לגבאי על הוצאות החשמל העודף או זה נכלל בתרומות שאני תורם לעלייה לתורה או ליזכור? או האם בית כנסת לוקח הוצאות אלה בחשבון? כל טוב יוסי.

האם חצי פסוק - טעון גניזה?

בס``ד חשוב לי מאוד לדעת במסגרת עבודתי, האם חצי פסוק טעון גניזה ואם לאו. בזכרוני יש, שראיתי פעם באיזה ספר כי מעל 3 מילים בפסוק הר``ז טעון גניזה, אולם איני זוכר דבר ברור. ילמדנו כב` הרב מה הדין במקרים כאלו בברכת כוח``ט משה