ייחוד ברכב

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי December 10, 2002 | 124 views
הנני גר בחבל בנימין ועובד בירושלים. לעיתים תכופות אני מגיע עם הרכב לטרמפיאדה בגבעה הצרפתית בשעות הערב והלילה. בטרמפיאדה ממתינות בנות מן היישוב שלי ומיישובים סמוכים. אני ספרדי, ולכן מחמיר כבית יוסף בייחוד בלילה להצריך 3 אנשים ושלש נשים כדי להתיר. הדלקת אור בתוך הרכב אינה אפשרית ( אף שפתרון זה הוצע לשעת הדחק ע``י הרב אבינר ) - בגלל המצב הבטחוני בכבישים. אין לאורך כל הדרך תאורה . שאלתי : האם יש פתרון הלכתי להסיע טרמפיסטיות ליישוב? האם חומרת הבית יוסף תקפה בנידון דנן? אם לא - כיצד ניתן להסביר לבנות בטרמפיאדה שאינני יכול להסיען? אני יודע שלא תמיד יש הבנה, במיוחד בגלל הגישה המחמירה של הבית יוסף. לעיתים מדובר בבנות מן היישוב שלי וזה פשוט לא נעים. האם זוג הנראה כנשוי יכול לעלות איתי מן הספק או שעלי לברר שהם אכן נשואים? ובכלל - האם העובדה שלכאורה לא אעצור בדרך בגלל הסכנה מתירה את הנסיעה, או שמא כיוון שמדובר באיסור עצמי, השיקול הנ``ל לא רלוונטי?

The Rabbi's answer

ייחוד ברכב

הסיבה המוזכרת בהלכה למספר אנשים היא שמא יצטרך אחד האנשים לנקביו, ויישארו האיש והאישה שמן מה לבדם, ביודעם שהוא לא יבוא. מדברי הלבוש והפרישה (אבהע"ז סי' כב) משמע בבירור שבמקום שאין חשש שמא יתרחק השני לתוך השדה, אין לאסור. לכן נראה לי שאם אתה מזהה מספר אנשים מהיישוב שלך, יכול אתה לקחתם. ממילא העובדה שלא תעצור בצד אחרת מאד משמעותית להלכה זו, שהרי כשאין חשש שמא יתרחק בשדות מותר.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: December 10, 2002

אישות ופרישות

בס``ד לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול בעניין אישות ופרישות, שכן יש לי תהיות בחיי היום יום, כיצד לקיים שני דברים אלו בחיי היום יום. בספר ``מסילת ישרים`` כותב הרמח``ל, שאף על פי שהביאה מותרת לאדם (אדם נשוי כמובן, ובזמן שהזוג מותרים) היתר גמור, אל לו להיות מצוי הרבה אצל אישתו, כלומר שלא להרבות בביאה. כמו כן, אנו מצווים ``קדושים תהיו...`` והמפרשים מסבירים - פרושים תהיו. מאידך, האדם מצווה לקיים יחסי אישות עם אשתו, מתוקף מצוות ``פרו-ורבו``, שהיא קיום העולם, וכן מתוקף מצוות עונה, ובשנתו הראשונה לנישואין, גם מטעם מצוות ``ושימח את אישתו אשר לקח...``. כחלק ממצוות עונה, אנו יודעים שעל הגבר לספק את אישתו, כאשר היא מתקשטת לכבודו, וכד`. השאלה שלי היא, כיצד יש לפעול בין שתי המידות הללו. כלומר, בין חיי אישות, ובין חיי פרישות. לכאורה אין סתירה בין השניים, אך בחיי יש סתירה. זאת מפני שאישתי רוצה את קיום יחסי האישות בתדירות גבוהה (לכל הפחות, יותר פעמים משאני רוצה). אני משתדל שלא להרבות בקיום היחסים, מפני שאינני רוצה להרבות בהנאותיי הגשמיים (כפי שראוי לו לאדם להתנהג, ע``פ מסילת ישרים, וכן ע``פ חז``ל). אני משתדל לספק את אישתי, אך עם זאת, היא רומזת שהיא רוצה עוד... אני רוצה לקיים אורח חיים של קדושה וטהרה, אך אני מרגיש שריבוי קיום היחסים, מרבה אצלי את היצריות ואת הגשמיות. מאידך, אני רוצה שאישתי תהיה שמחה ומרוצה, ואף על פי שהיא אינה דורשת את קיום היחסים במפורש, אני חש פעמים רבות (לרוב ע``פ מעשיה, ושפת גופה) שהיא רוצה לקיים יחסי אישות. אשמח אם הרב יוכל להדריך אותי, כיצד לנהוג, בין שתי המידות הללו. תודה מראש וכל טוב.

יום החתונה

שלום לכבוד הרב. ב``ה אנחנו מתחתנים בקרוב. (שנינו ספרדים ולא מקפידים שלא להיפגש לפני החתונה). האם יש בעיה הלכתית להצטלם יחד ביום החתונה כאשר ברור שהצילומים יכללו מגע כלשהוא. בתודה מראש.

טיפול בשיער

שלום רב, אני גבר בשנות העשרים ולאחרונה התגלו אצלי בעיות בעור הקרקפת הגורמות לנשירת שיער. לשם פתרונן אצטרך לבצע בדיקה הנקראת ``טריקולוגיה`` [שיטה טבעית]. האם יהיה מותר לעבור את הבדיקה [הכוללת מעבר על הקרקפת בלבד] ע``י אישה שתעשה זאת? האם משנה גילה של אישה זאת? בתודה מראש.

כיסוי ראש

נאמר לי שכיסוי ראש הוא מן ההלכה מניין?????