בדאגה

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי February 1, 2006 | 235 views
שאלות לדיון 1. האם בגלל שארץ ישראל קדושה זה אומר שעבירה בארץ ישראל חמורה יותר 2.איסור קירבה לעריות חמור מאוד בעיני. (בעיקר בדורנו . לצערי הרב- מצטערת שאני שואלת שאלות אלו) בדיון בנושא יוסף הצדיק ואשת פוטיפר של פרשת שבוע שמעתי שיוסף (חלילה לנו ,מלדבר על קדושי עליון ,בשפה רגילה ועוד לדון במעשיהם - אך לימוד זה הוא בכדי שנלמד לקיים בקדושה את תורתינו ואת מצוות השם ובכדי שנוכל לחזור בתשובה...) יוסף בגלל איסור נגיעה וקרי - נענש- האם זה נכון שהוא נפל בכך ?- ואיך זה ייתכן???- הרי בשל הבריחה שלו מאיסור קרבה לעריות- הוא נקרא יוסף הצדיק בהא הידיעה 3. האם מכל הנאמר לעיל זה אומר חלילה שאם בחור נפל בעבירה חמורה של גילוי עריות - האם עבירה עם גויה זה חמור יותר ?או שעם יהודייה זה חמור יותר ? האם באדמת א``י זה עוד יותר חמור? חמור? האם בשל כך , בכל המקרים לעיל העונש עדיין כרת?האם בחור צריך לחזור בתשובה על כך כל ימיו?האם זה מעקב בחור רווק מלהתחתן? ושוב סליחה על השאלות- שלא לעניין בעיני - אך זה מדאיג אותי שכן אני שומרת נגיעה וחשוב לי לבנות בית בקדושה וטהרה ואני חוששת שהבנים בדורינו די נופלים לצערי תודה רבה וישר כוח על זמנך ופעילותכם באתר

The Rabbi's answer

בדאגה

1. הרמב"ן (סוף פרשת אחרי מות) מבאר עיקר חיוב המצוות הוא בארץ, ונתחייבנו לקיימן גם בהיותנו בחו"ל כדי שלא נשכח אותן. כלומר קיום המצוות הוא בארץ, ומי שנמצא בפלטין של מלך ואינו מתנהג שם כשורה, בודאי שעונשו חמור ממי שאינו מתנהג כשורה במקום אחר. 2. ראשית, היכן מוזכר שהוא עבר על איסור נגיעה. שנית, אנו מתפללים מדי יום שהקדוש ברוך הוא לא יביאנו לידי נסיון כי מעטים זוכים לעמוד בנסיון, אחד מהם הוא יוסף הצדיק שלא נכשל בחטא למרות הסיטואציה. לכן בודאי שוהא ראוי לתואר נעלה זה. 3. גילוי עריות הוא חטא עם אחת מהעריות. היות שבימינו כל הנערות הן נידות, בודאי שאיסור זה שייך גם בפנויה יהודיה, ולא בנכרית, שאיתה זהו איסור שאינו בדרגה של עריות. על אדמת הארץ זה חמור יותר. אין זה אומר שהבחור אינו יכול להינשא, אדרבה שינשא ויקיים בית בקדושה ובטהרה. לשוב בתשובה צריך כל אחד כל ימיו.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: January 2, 2004

אישות ופרישות

בס``ד לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול בעניין אישות ופרישות, שכן יש לי תהיות בחיי היום יום, כיצד לקיים שני דברים אלו בחיי היום יום. בספר ``מסילת ישרים`` כותב הרמח``ל, שאף על פי שהביאה מותרת לאדם (אדם נשוי כמובן, ובזמן שהזוג מותרים) היתר גמור, אל לו להיות מצוי הרבה אצל אישתו, כלומר שלא להרבות בביאה. כמו כן, אנו מצווים ``קדושים תהיו...`` והמפרשים מסבירים - פרושים תהיו. מאידך, האדם מצווה לקיים יחסי אישות עם אשתו, מתוקף מצוות ``פרו-ורבו``, שהיא קיום העולם, וכן מתוקף מצוות עונה, ובשנתו הראשונה לנישואין, גם מטעם מצוות ``ושימח את אישתו אשר לקח...``. כחלק ממצוות עונה, אנו יודעים שעל הגבר לספק את אישתו, כאשר היא מתקשטת לכבודו, וכד`. השאלה שלי היא, כיצד יש לפעול בין שתי המידות הללו. כלומר, בין חיי אישות, ובין חיי פרישות. לכאורה אין סתירה בין השניים, אך בחיי יש סתירה. זאת מפני שאישתי רוצה את קיום יחסי האישות בתדירות גבוהה (לכל הפחות, יותר פעמים משאני רוצה). אני משתדל שלא להרבות בקיום היחסים, מפני שאינני רוצה להרבות בהנאותיי הגשמיים (כפי שראוי לו לאדם להתנהג, ע``פ מסילת ישרים, וכן ע``פ חז``ל). אני משתדל לספק את אישתי, אך עם זאת, היא רומזת שהיא רוצה עוד... אני רוצה לקיים אורח חיים של קדושה וטהרה, אך אני מרגיש שריבוי קיום היחסים, מרבה אצלי את היצריות ואת הגשמיות. מאידך, אני רוצה שאישתי תהיה שמחה ומרוצה, ואף על פי שהיא אינה דורשת את קיום היחסים במפורש, אני חש פעמים רבות (לרוב ע``פ מעשיה, ושפת גופה) שהיא רוצה לקיים יחסי אישות. אשמח אם הרב יוכל להדריך אותי, כיצד לנהוג, בין שתי המידות הללו. תודה מראש וכל טוב.

יום החתונה

שלום לכבוד הרב. ב``ה אנחנו מתחתנים בקרוב. (שנינו ספרדים ולא מקפידים שלא להיפגש לפני החתונה). האם יש בעיה הלכתית להצטלם יחד ביום החתונה כאשר ברור שהצילומים יכללו מגע כלשהוא. בתודה מראש.

טיפול בשיער

שלום רב, אני גבר בשנות העשרים ולאחרונה התגלו אצלי בעיות בעור הקרקפת הגורמות לנשירת שיער. לשם פתרונן אצטרך לבצע בדיקה הנקראת ``טריקולוגיה`` [שיטה טבעית]. האם יהיה מותר לעבור את הבדיקה [הכוללת מעבר על הקרקפת בלבד] ע``י אישה שתעשה זאת? האם משנה גילה של אישה זאת? בתודה מראש.

כיסוי ראש

נאמר לי שכיסוי ראש הוא מן ההלכה מניין?????