ראיית מחזה בברודוו`י

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי February 12, 2007 | 248 views
בס``ד שלום רב שאלה לגבי ראיית מחזמר עם שחקנים רבים בברודוו`י- השאלה מורכבת מארבעה סעיפים: 1) אם אישה שרה דרך מיקרופון- מיקרופון שטח שקולט את כל הדיבורים או מיקרופון צמוד- האם יש מקום להתיר מפני שזה לא הקול שלה מבחינה מדעית? 2) האם העובדה שהמרחק שבו אדם יושב מהבמה בברודוו`י (יש אלפי צופים והרבה שחקנים על הבמה ורואים אותם מרחוק) יוצרת עוד הקלה בעניין ההלכתי כי אולי זה לא נקרא שרואים את האישה ששרה, כי היא מרחוק 3) גם לעניין הריקודים שבמחזמר והתנועות- האם בגלל המרחק הרב מהשחקנים יש מקום להקל בראיית השחקניות? 4) אני שחקן במקצועי. חלק אינטגרלי מהלימוד והנסיון מגיע מצפייה בהצגות. האם במקרה הפרטי שלי יש מקום להקל בכדי ללמוד את המקצוע (שכמובן אותו אני רוצה לפתח בטהרה ולהכווין לעבר תאטרון יהודי כשר ובעל ערכים ומטרות נעלות) בתודה

The Rabbi's answer

ראיית מחזה בברודוו`י

עצם ניסוח שאלותיך הראה שגם אתה מודע לכך שישנן בעיות הלכתיות לא פשוטות במחזמר שכזה, אבל מהיותך "בעל מקצוע" בתחום אתה מבקש למצוא סעיפים להקל. הסעיף הראשון שציינת אינו שייך, כי כל עוד אתה רואה אותה שרה, ואתה שומע את קולה, גם אם הוא מוגבר באמצעים טכניים, עדיין זהו קולה לעניין זה. המרחק יכול היה להיות משמעותי לולא ציינת שאתה רוצה לראות כדי ללמוד, כלומר אתה תתאמץ לראות ולבחון, ולכן גם סיבה זו עדיין אינה היתר. דווקא היותך שחקן מהווה סיבה להקל, אבל בתנאי שבדקת לפני כן שלא תתקל במראה שאינו צנוע, או בתנועות ריקוד בוטות. אאחל לך שתשכיל לכוון את כשרונך לכוון לערכים, כשאיפתך.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: March 12, 2007

אישות ופרישות

בס``ד לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול בעניין אישות ופרישות, שכן יש לי תהיות בחיי היום יום, כיצד לקיים שני דברים אלו בחיי היום יום. בספר ``מסילת ישרים`` כותב הרמח``ל, שאף על פי שהביאה מותרת לאדם (אדם נשוי כמובן, ובזמן שהזוג מותרים) היתר גמור, אל לו להיות מצוי הרבה אצל אישתו, כלומר שלא להרבות בביאה. כמו כן, אנו מצווים ``קדושים תהיו...`` והמפרשים מסבירים - פרושים תהיו. מאידך, האדם מצווה לקיים יחסי אישות עם אשתו, מתוקף מצוות ``פרו-ורבו``, שהיא קיום העולם, וכן מתוקף מצוות עונה, ובשנתו הראשונה לנישואין, גם מטעם מצוות ``ושימח את אישתו אשר לקח...``. כחלק ממצוות עונה, אנו יודעים שעל הגבר לספק את אישתו, כאשר היא מתקשטת לכבודו, וכד`. השאלה שלי היא, כיצד יש לפעול בין שתי המידות הללו. כלומר, בין חיי אישות, ובין חיי פרישות. לכאורה אין סתירה בין השניים, אך בחיי יש סתירה. זאת מפני שאישתי רוצה את קיום יחסי האישות בתדירות גבוהה (לכל הפחות, יותר פעמים משאני רוצה). אני משתדל שלא להרבות בקיום היחסים, מפני שאינני רוצה להרבות בהנאותיי הגשמיים (כפי שראוי לו לאדם להתנהג, ע``פ מסילת ישרים, וכן ע``פ חז``ל). אני משתדל לספק את אישתי, אך עם זאת, היא רומזת שהיא רוצה עוד... אני רוצה לקיים אורח חיים של קדושה וטהרה, אך אני מרגיש שריבוי קיום היחסים, מרבה אצלי את היצריות ואת הגשמיות. מאידך, אני רוצה שאישתי תהיה שמחה ומרוצה, ואף על פי שהיא אינה דורשת את קיום היחסים במפורש, אני חש פעמים רבות (לרוב ע``פ מעשיה, ושפת גופה) שהיא רוצה לקיים יחסי אישות. אשמח אם הרב יוכל להדריך אותי, כיצד לנהוג, בין שתי המידות הללו. תודה מראש וכל טוב.

יום החתונה

שלום לכבוד הרב. ב``ה אנחנו מתחתנים בקרוב. (שנינו ספרדים ולא מקפידים שלא להיפגש לפני החתונה). האם יש בעיה הלכתית להצטלם יחד ביום החתונה כאשר ברור שהצילומים יכללו מגע כלשהוא. בתודה מראש.

טיפול בשיער

שלום רב, אני גבר בשנות העשרים ולאחרונה התגלו אצלי בעיות בעור הקרקפת הגורמות לנשירת שיער. לשם פתרונן אצטרך לבצע בדיקה הנקראת ``טריקולוגיה`` [שיטה טבעית]. האם יהיה מותר לעבור את הבדיקה [הכוללת מעבר על הקרקפת בלבד] ע``י אישה שתעשה זאת? האם משנה גילה של אישה זאת? בתודה מראש.

כיסוי ראש

נאמר לי שכיסוי ראש הוא מן ההלכה מניין?????