השאלת כרטיס חבר וכיבוד הורים

א. אם לא מצויינת הגבלה שהכרטיס אישי ואינו ניתן להעברה נראה לי שמותר, מפני שהסיבה להנחה זו אינה משום שהאדם מצא חן בעיני הסופרמרקט, אלא זו פעולה שיווקית שהיא אחת הדרכים של הסופר לעודד קניה אצלו, אם כן מה אכפת לסופר מרקט אם אני קונה בעצמי, או חבר שלי קונה, ובכך יתרגל אף הוא לרכוש במקום זה? ב לאו הסעיף הקודם איני רואה סיבה לאסור. ג. חובת כיבוד אב ואם היא בדברים הנוגעים להם דווקא. לכן נפסק שאם האב מוחה בבנו שלא ישא אישה שהבן חפץ בה, הבן אינו מחוייב לשמוע (שו"ע יור"ד סוף סי' רמ). פירש שם הגר"א שמצות כיבוד אב ואם אינה עצם הציות לדבריהם, אלא התועלת שהם מפיקים מכך. חשוב לזכור שישנן שתי מצוות הקשורות לאב ואם. האחת היא מצות כבוד, והשניה מצות מורא. מצות כבוד היא אכן רק כאשר נגרמת הנאה לאב ולאם. אך מצות מורא כוללת גם שלא יסתור את דבריו, ואין סתירה גדולה מכך שהאב מצוה דבר מסויים, והבן אינו מקיים. (על פי המקנה בקידושין לא,ב, ד"ה ת"ר, ושו"ת רעק"א סי' סח). לכן, בכל כבוד יש גם חיוב מורא, כבוד מצד ההנאה לאב, ומורא מצד עצם הציות לדברי האב. אבל כאשר יש התנגשות בין מצות האב לציווי התורה, אזי אין מצות מורא, לעומת זאת יש מצות כבוד, שהרי אין שמחה לאב בכך, לכן אם אין ציווי מפורש של התורה, צריך הבן להעדיף את כבוד האב. איני יודע מהי הסיבה שבגינה אסרו ההורים על הילד לקיים מעשה טוב זה של אמירת תהלים, אך אם נאסר הדבר מפורש איני רואה היתר לעשות זאת. מן הראוי הוא לפנות לדמות תורנית באיזור שתבחן את סיבת סירוב ההורים, ותסייע למצוא דרך נכונה בין רצון הבן לקיים מעשה טוב, לבן רצון ההורים שיימנע. (אגב, אפשר גם לומר תהלים בבית, למרות שאין ספק שבציבור יש תועלת גדולה יותר).