איסור נעילת הסנדל

כפי שציינת איסור נעילת הסנדל הוא איסור לנעול סנדל של עור, או מחופה עור. הרמב"ם כתב שטעם האיסור הוא ש"קושי הארץ מגיע לרגליו, ומרגיש שהוא יחף". דברים אלו הוזכרו בדברי השערי תשובה על השו"ע (סי' תקנד) שכתב שאכן יש להחמיר ולא ללכת ביום הכיפורים במנעל שמגן על הרגל, ואינו מרגיש יחף, מפני שאין זה עינוי. המשנה ברורה (שם ס"ק ה) כתב שיש מחמירים שלא לצאת במנעלים העשויים מלבד, ועשוי כמנעל שלנו, שהוא מגן על הרגל אוינו מרגיש יחף כלל, ולאו בכלל עינוי הוא. הוסיף המשנה ברורה שלפי זה גם בשל גומי יש להחמיר. אבל אף שאין בנו כוח למחות ביד המקילים, ואיננו גוזרים גזירות חדשות, אבל מי שיכול, ראוי לו להחמיר. בספר מועדים וזמנים (ח"ו סי' כח) דן בנושא וכתב, שאיסור והיתר הנעליים תלוי אם בכל השנה רגילים ללכת בנעליים אלו. ומכיוון שהדרך היא ללכת בכל השנה בנעליים רגילות, אין לאסור מעיקר הדין ללכת בנעליים אלו, אף שנוחות הן יותר מהרגילות. לכן הסיק שאכן הנעליים מעור סינטטי, הדומות לנעלי עור, ורגילות ללכת בהם, יהיה אסור לנועלם. אבל נעלי ספורט או גומי שסולייתם עבה, עדיין אין דרך לנועלם באירועים בהם מופיעים עם נעליים, לכן אין למחות ביד המקילים. בכלל האיסור לא כלולים נעלי בד או גומי שסולייתם דקה, ומרגישים בנעילתם את קושי הקרקע, שהרי זו הגדרת האיסור, ונעליים אלו מותרות לכל הדעות. אגב אציין שישנם שהחמירו לא לנעול צורת מנעל ביום הכיפורים (כך כתבו על המגיד הקדוש מקוז'ניץ, וכן על הסטייפלר זצ"ל).