משתתפים לא-יהודיים בתפילת מנחה במקום עבודה

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי April 1, 2006 | 128 views
יש לנו קבוצת מניין של אנשים ממקומות עבודה שונים באיזור, ובאחד המקומות אנחנו מתכנסים בימי עבודה מדי יום בשעה 15:00 בערך לתפילת מנחה. בד``כ לא כולם יכולים להשתתף, מפאת היעדרות, נסיעה לצורכי עבודה, מחלה, עומס פתאומי בעבודה, שיחת טלפון בהולה וארוכה, ישיבה, וכו`. אז חסרים שניים, שלושה או יותר מתפללים, ואז מתחילים לחפש. וכאן המתחילה הבעיה: מספר פעמים הופיעו עובדים מסביבת העבודה שקיים פיקפוק באשר ליהדותם. אבל לא נעים לשאול וראש קבוצת התפילה טוען כי העובדה שהם מתנדבים להשתתף בתפילה, מעידה שם יהודים כשרים. ``לא-יהודי בשום פנים לא יסכים להשתתף בתפילה יהודית``, טוען הוא, ובזה נגמר הויכוח, עד לפעם הבאה. אולם, אני כמעט בטוח שלפחות שניים מה``מתנדבים`` האלה אינם יהודים כלל, כי לפני פחות מחודש הם נעדרו מהעבודה ``לכבוד חג המולד הפרבוסלבי-אורטודוכסי אישר המנהל שלהם (נחגג בתחילת ינואר לפי לוח השנה היוליאני-רוסי). כלומר, חששותיי מבוססים על בסיס מוצק למדי. 1) מה דינו של מניין, כאשר בדיעבד נודע כי לא היו שם 10 גברים יהודים, וחלקם היו לא-יהודים? 2) מה הדין לגבי מניין בו קיים חשש כי האיש ה-10 אינו יהודי, אך חוששים מלשאול אותו? 3) ומה אם אדם כזה פשוט יענה כי הוא 100% יהודי? דהיינו: או אומר אמת, או משקר...? בכלל, כיצד מטפלים בסוגייה רגישה זו בעת בו אחוז ניכר של עליה מסויימת אינם יהודים לפי ההלכה, אבל ההגינות והחברות מונעת מאתנו לשאול שאלה נוקבת באשר ליהדותם, לפני התפילה? ומה אם מישהו משקר? בתודה ובברכה, פיני

The Rabbi's answer

משתתפים לא-יהודיים בתפילת מנחה במקום עבודה

1-2. לא ברור לי מה פירוש "מה דינו של מניין וכו'", את התפילה התפללת כבר, והאלוקים יודע לחשב את עובדת תפילתך שלא במניין עשרה כשוגג. הרי התורה אומרת "ונקדשתי בתוך בני ישראל", דהיינו עשרה יהודים. אם הספקות שלך מבוססים תדאג להתפלל במקום שבו לא יהיה ספק בנוכחות עשרה יהודים. 3. אם אתה יכול לשאול בצורה עדינה, מה טוב. אז תוכל גם לשמוע ממנו אם הוא מבין למה הכוונה במילה "יהודי". אם הוא אומר דברים ברורים אין מה לחשוד בו בשקר.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: May 1, 2006

תפילה מהירה וניקוד המשך הבהרות

בס``ד 1) אני לא הסברתי את עצמי מספיק ברור, אצל אשכנזים בתפילה קוראים פסוק ראשון ואחרון בקול רם והשאר בלחש ומאוד מהר, על מה המתפללים מסתמכים הלכתית בקריאה מהירה זו? 2) כאשר בתפילה כתוב וירושלים כאשר האות וו הראשונה מנוקדת עם חיריק לעומת אם הניקוד הוא עם שווא מה ההבדל? איפה אפשר לקרוא בנושא לא בתוך הסידור אלא לגבי ההבדלים כמו הדוגמה שנתתי.אני מקווה שעכשיו אני ברור יותר וסליחה על הטירחה.

כשרות

שלום וברכה. 1. האם מותר לכתחילה לבשל ביצה קשה בסיר שכשרותו מוטלת בספק? 2. האם מותר לסמוך על חברת מזון לא יהודית שמעידה על מוצר כזה או אחר שלה, שאין בו שום מרכיב מן החי? 3. האם לכתחילה מותר לי, כבחור ספרדי, להתפלל שחרית ומנחה בנוסח אשכנז- שאינו אומר את סדר הקורבנות לפני כל תפילה? בברכה ובתודה רבה מראש.

ברכת כהנים

מה עדיף? להתפלל לאט ובכוונה או לעלות לברכת כהנים?

תפילה

שלום, 1. האם מותר להתפלל מנחה בשעה 12.45 בימים אלו (שעון קיץ)?אם לא,באיזה שעה כן מותר להתפלל? 2.האם מותר להתחיל חזרה של תפילת עמידה לפני שסיימו עשרה את תפילתם?