שאלות בנושא עיקרי האמונה

אם בחוקותי: שלום עליכם. האור החיים הקדוש בשמות פרק כב פסוק כד מצטט את המכילתא ואומר ``רבי ישמעאל אומר כל אם שבמקרא רשות חוץ מזו`` מה יגיד רבי ישמעאל לפי זה על ``אם בחוקותי תלכו`` בברכה

בית המקדש הראשון לעומת השני מבחינת חזרה בתשובה: אנחנו עוסקים בספר יחזקאל. הגענו לדיון על בית המקדש הראשון. ערכנו השוואה בין בית המקדש הראשון לשני ואחת מהשאלות שעלתה לדיון היא: למה בתקופת בית המקדש הראשון היו נסיונות חוזרים ונשנים להחזיר את העם בתשובה (יחזקאל וכו`), אבל בתקופת בית שני בכלל לא היו נביאים ולא ניסו להחזיר את העם בתשובה ולמנוע חורבן שני. בית המקדש הראשון החזיק 410 שנים והשני 420 זה מעיד על האנשים?! גם לא החזירו אותם בתשובה וגם בית המקדש בתקופתם החזיק יותר שנים?

דתי או חילוני: שלום כבודו ! ידוע כי המילה `דת` אינה מילה עברית (כמדוני, מקורה בפרסית), אך משתמשים בה רבות בדיבור וגם בספרות (למשל, ב``ספר החינוך``), וכך אעשה גם אני בשאלתי . שאלתי היא, מיהו אדם דתי ? איך אדע אם אני דתי או חילוני ? (גם `חילוני` מקורה בשפה זרה) בברכת שבוע טוב, עידו.

שאלה באמונה: שלום רב לכבוד הרב, להלן מצורפת שאלה של חברתי שנשאלה פה בפורום אבל התשובות לא היו מספקות, אשמח לקבל חוות דעתת על הנושא. אחד הטיעונים ששמעתי על אמיתותה של תורת ישראל ולחיוב שבמצוות הוא שאבותינו ורבותינו עשו זאת שנים על גבי שנים, במשך דורות רבים ובצורה מדוייקת להפליא. על כן לא יתכן שהעברת המסורת היא חסרת שחר. `` לא ייתכן שאבותנו יעבירו לנו עול מצוות כל כך רחב במשך דורות, אם הדברים הם לא אמיתיים ולא ציוויים משמיים`` (כפי ששמעתי בהרצאה). כשאני חושבת על דת האיסלם ועל מורשתו של מוחמד, אפשר לראות שגם אצלם ישנה מורשת מדוקדקת, צומות של חודש ימים ושאר מנהגים שנראים הזויים לגמרי למתבונן מבחוץ. ועדיין הם נשמרים דורות על גבי דורות. ולטענת המוסלמים האדוקים זו האמת היחידה. מה הופך אם כן את טענת היהדות לנכונה? אולי ייתכן שעבורנו היהודים היהדות היא האמת המחייבת. כשם שעבור המוסלמים דתם היא האמת המחייבת בעבורם. וכן הלאה לגבי שאר הדתות והכתות לאור דברים אלו איני מבינה את הרעיון של אמת אבסולוטית. אשמח אם תוכל להסביר מעט תודה וישר כוח על תשובותיך המלמדות.

נקוי מחשבות שלילת: בס``ד שלום, כבוד הרב אודה לעזרתך, בימים האחרונים וללא כל קשר לאמת הפנימית שלי ולרצוני מופיעות מחשבות שליליות שאין אני יודעת מאיפה הגיעו ואיך להרחיק אותם. זה בניגוד גמור למה שאני מרגישה ורוצה. איך מתמודדים ומה עושים. האם יש פרקי תהילים המיועדים לכך. בתודה מראש, הדר

צרעת ומילה: בדף היומי שבת קלב: למדנו שאפשר למול גם אם יש נגע צרעת באותו חלק גוף שמלים. שאלתי, מכיוון שידענו שהצרעת המקראית היא עונש שבא בגלל לשון הרע, איך יתכן שלתינוק יהיה צרעת? ומשתי פנים, א. מכיוון שאינו בר חיוב עד גיל שלוש עשרה, ואין מענישים משמים פחות מגיל עשרים. ועוד שאם עסקינן בתינוק בן שמונה ימים אין מציאות שאפילו חטא בדברו לשון הרע? בברכה ובתודה

דתי-לייט: שלום כבוד הרב, אני בחור ישיבה שלצערי עובר טיפול מסוים בקופ``ח. הטיפול הנ``ל הוא קבוע ומתבצע פעם-פעמיים בשבוע ע``י מטפלת. ברצוני לציין שכל כללי הצניעות נשמרות עד לפרט האחרון. אולם תוך כדי טיפולים האורכים זמן רב, נוצרה שיחה ובה התבאר לי שהמטפלת היא מין סוג של ``דתיה-לייט``- אם יש כזאת הגדרה בכלל. כלומר: היא עושה מה שנראה לה, ומה שמתאים לה. שומרת שבת וכשרות והכל. אבל יש דברים שבהם מחפפים ויש דברים שלא נראים וכו`. אותה מטפלת וכן כל משפחתה חיים במין שלמות כזאת. הם ממש מאושרים- אין להם ייסורי מצפון על דברים שהם עושים או שלא עושים ומבחינתם הם שומרי תורה ומצוות לכל דבר. שאני מסתכל על זה מהצד- מתעוררת אצלי בעיה. אני מנסה כל הזמן לחיות לפי ההלכה וכל פעם שיש נפילה אני כועס על עצמי ומנסה לתקן וכך יוצא שכל חיי אני במאבק ובמרדף עם עצמי. ולמסקנה אני אף פעם לא שלם ותמיד צריך להשתפר......... האם לא עדיף לחיות במין שלווה נפשית שכזאת שהכל ולהקפיד על הדברים הבסיסים ביהדות בלבד? בברכה,

מזוזה: מקום פסול למזוזה מאת מיכאל הנדלזלץ כמו ישראלים רבים, אינני שומר מצוות. וכמו אצל ישראלים רבים, בכניסה לביתי קבועה מזוזה, אותה מגילת קלף קטנה הנתונה בתיבה מאורכת, על צדה האחד פסוקים משני פרקים בספר דברים, ועל צדה השני המלה ``שדי`` שהשי``ן שבה גלויה לעין. היא קרויה כך על שם המקום שבו היא מקובעת, על המזוזה (שהגדרתה המילולית היא ``אחת הדפנות של הסף, שהמשקוף נסמך עליהן``, והמקור האטימולוגי של המלה לא ברור, אולי מאכדית), באלכסון, כפשרה בין רש``י, שסבר שיש לקובעה במאונך, ובין רבנו תם, שגרס במאוזן. היא שם כי יש אנשים שקיומה חשוב להם על סף דלת שהם עשויים לעבור, ומשום ששמחתי לזכות חבר יקר במצוות קביעת מזוזה. כמו ישראלים רבים שאינם שומרי מצוות, שיעשע אותי מאוד המערכון בתוכנית ``קצרים`` ששודר בטלוויזיה ביום שישי, ובו שמוליק לוי, כיפה לראשו, מראה למוני מושונוב, גם הוא בכיפה, את המוצר הראשון של ``הסטארט-אפ`` היהודי החדש שלו: מזוזה שהיא גם פעמון. כשמנשקים, זה מצלצל, ומישהו פותח את הדלת. כשיוצאים ומנשקים את המזוזה זה גם מצלצל, ומישהו שוב פותח את הדלת. למוצר החדשני יש עדיין ``באג``. ואף על פי כן משהו התקומם בתוכי כשקראתי, כי בעת ביקורו באושוויץ השתתף ראש הממשלה - שייצג את מדינת ישראל (וגם אותי) במצעד החיים, הנערך 60 שנה אחרי שחרור אושוויץ - בטקס קביעת מזוזה בכניסה לביתן היהודי (בעבר בלוק מס` 27 במחנה אושוויץ 1) במוזיאון שבמחנה ההשמדה. אינני יודע אם שרון קרא את כל הטקסט של קלף המזוזה, סמל למצוותו של האל אל עמו הנבחר לאהוב אותו. נאמר שם גם: ``השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם וחרה אף ה` בכם ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תתן את יבולה ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה אשר ה` נתן לכם`` (דברים, י``א, ט``ז-י``ז). אל קנא הוא האל. הרבנים קבעו כללים הלכתיים ברורים לפתחים החייבים במזוזה (``וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך``, דברים, ו`, ט`, חלק מן הטקסט שעל קלף המזוזה). מקומות שלא נועדו למגורי אנוש לכאורה פטורים, אך על פי הנוהג קובעים מזוזה על בנייני ציבור, או בבתי כנסת. אבל אושוויץ אינה מקום ככל המקומות, שמן הדין לקבוע בכניסה אליהם מזוזה כדי שלא יקשה על יהודים מאמינים לבוא בשעריהם. אחרי המבול אמר אלוהים ``לא אוסיף לקלל עוד את האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעריו ולא אוסיף עוד להכות את כל חי כאשר עשיתי`` (בראשית, ח`, כ``א), ומאז הוא מעניש רק את עמו הסורר. אבל איזה חטא ראוי לעונש כזה? יהודים מאמינים רבים התחבטו בשאלה היכן היה אלוהים בזמן מלחמת העולם השנייה. בשער הכניסה למחנה לא היתה מזוזה. רק הכתובת ``העבודה משחררת``. יש מי שהגיעו למסקנה הכואבת והבלתי נמנעת מבחינתם, ש``אלוהים לא היה באושוויץ``. אחרים, שנצמדו לאמונה, דיברו על ``הסתר פנים``. לעולם לא נדע מה חשבו על הנושא, אם חשבו, מי שנספו שם. יותר ממיליון ומאה אלף יהודים נרצחו באושוויץ על ידי גרמנים-נאצים בגלל יהדותם, בלי הבדל בין דתיים, מאמינים או לא מאמינים. גם כמאה אלף לא יהודים נרצחו שם. בטקס שנערך ביום חמישי שעבר באתר המחנה סיפר אלי ויזל לשרון, כי בעת שהותם במחנה הוא וחבריו קמו שעה קודם בכל בוקר כדי שמאה אסירים יוכלו להתחלק בהנחת תפילין שרכשו תמורת עשר פרוסות לחם. צריך להתפעם מעוצמת אמונתם ודבקותם בשמירת המצוות. קביעת מזוזה על ידי ראש ממשלת ישראל דווקא במקום זה היא ריקון בוטה של סמליותה מכל תוכן של ממש. מי שגורר סמל דתי למקום לא לו, אל יתרעם כשמגייסים את סמלי השואה למאבקים פוליטיים נגדו. בנאומו בטקס באושוויץ אמר שרון: ``אני בטוח שכל עמיתי, מנהיגי מדינות העולם, זוכרים איך העולם עמד אז מנגד ושתק, אל תיתנו להם לשכוח, זכרו את שתיקת העולם``. בקביעת המזוזה במקום הזכיר גם את שתיקת אדון עולם בעת ההיא. וספק גדול בעיני, אם מן הראוי היה לרצוע את סמל הצהרת חובת אהבת העם הנבחר לאלוהיו למזוזת הביתן היהודי במוזיאון שבאושוויץ, משל היה האלוהים עבד עברי שאוהב את אדוניו ומסרב לצאת לחופשי (שמות, כ``א, ה`-ו`). יהודים שומרי מצוות רבים הביעו הסתייגות, המעוגנת בהלכה, מפני נטייתם של רבנים בימינו לחפש את הסיבה לאסונות במזוזות פסולות. אני משוכנע, שהמזוזה שנקבעה על מה שהיה בלוק 27 באושוויץ כשרה. מעשה קביעתה שם נראה לי פסול. תגובת הרב ?

לבישת ציצית: שלום כבוד הרב, רציתי לדעת לגבי מצוות לבישת ציצית. האם מותר לגבר להסתובב ללא ציצית ולהסתפק בתפילה בטלית. או האם מותר לו להסתובב חלק מהיום ללא ציצית? תודה ויישר כוח!

באור מאמר חז``ל: ``עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מה שראתה עינו ולא אכל`` אם הרב יכול לבאר הלכה זו(על מה זה נאמר,האם רק על פירות,האם רק על פירות שמברכים עליהם שהחיינו,למה זה כ``כ חמור, איך זה מסתדר עם עבודה על המידות כגון תאות האכילה וכו` ) תודה רבה